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文陈述贵寓图片

于漪古道是“东谈主民教会家”国度荣誉称呼赢得者，是咱们师者的楷模，是学生为学、为事、为东谈主的“大先生”，是中国基础教会的一面旗子。于漪教会教学想想的最显然特征是守正改变。守正，即是恒久忠心党的教会行状，遵从为党育东谈主、为国育才的根底。改变，即是恒久走在教会矫正时间大潮的前浪，不时有新反想、新创造、新前进。在于漪古道身上，完全体现了不灭不变的教会初心与永抑遏歇的教会改变的调节，蚁集体现了教会家精神的中枢元素和优秀基因，也灵活展示了她从又名世俗西席到东谈主民教会家的成长轨迹和奏凯密码。

商量于漪教学精髓要把执四个要津

商量于漪教会教学想想宝库的精髓，应该翔实把执四个要津。

第一，于漪教会教学想想的价值取向，是教会的国度责任和东谈主民态度。于漪说，西席“一个肩膀挑着学生的当今，一个肩膀挑着国度的改日”。西席的“两肩挑”责任，长远指出基础教会不单是是教会体系的一个学段，而是关联到改日国民训诲和民族回复大业的奠基性行状。于漪进一步长远指出，西席不仅要研究“何如教”，更要研究“教什么”。因为“教什么”关联到育东谈主的价值导向，是第一位的。她强调中国基础教会要竭力于培养有一颗中国心的当代好意思丽东谈主，培养有中国自信、中国吹法螺的，能放眼宇宙的，为宇宙和平作念孝敬的东谈主。

第二，于漪教会教学想想的中枢和原点，是回答好教会根底目的是“育东谈主”依然“育分”的根底问题。这个问题触及教会最深层、最根底的问题，被称为“于漪之问”，也被称为“于漪之虑”。濒临教会功利化倾向，于漪长远指出，教会是为了什么？是为了育东谈主。教会不可淡化了东谈主，强化了分，育东谈主不可异化为育分。她高声快什么，教会应追想育东谈主执行，要从分数和历练中“解围”出来。她以至还有点偏疼那些“问题班级”和“问题学生”,相等珍摄发现这些“问题学生”身上的闪光点,让每个学生齐成为发光体。

第三，于漪教会教学想想的实践旅途，是“德智和会”“教文育东谈主”。德性和智性是学生成长之魂，德性是作念东谈主的谈路主见，智性是东谈主生计发展的基础，两者互相渗入、互相融通、互相制约，是不可分割的全体，共同组成一个东谈主的概括训诲。于漪强调，咱们不可进行“精神残败”的教会，“任何学科不可见术不见谈，更不可见术不见东谈主，须术谈合一，智育智育和会”。德智和会想想，体现了民族回复条款、学生发展需乞降学科建设限定的三者调节，是教会教学矫正的势必摄取。

第四，于漪教会教学想想的学术升华，是竭力于构建中国教会学和西席学的自主言语体系。于漪指出，中国教会应有通达的心态，但不可光点“洋烛”，要有中国东谈主我方的灯火，走中国东谈主我方的路。她把建设有民族传统和时间特质的中邦原土教会学和西席学视为我方的株连，并身膂力行，写下700万字的论文专著，出书了8卷21册的《于漪全集》。2024年，菲律宾曝光群于漪主编的《基础教会西席学》崇敬出书，为建立中国我方的教会学和西席学体系迈出了坚实的一步。

“教会家精神”有多远的实践旅途

2023年，习近平总通告提倡“鼎力发达教会家精神”并精好意思阐释了“中国专有的教会家精神”的长远内涵，为咱们打造高训诲西席军队、推动教会高质料发展、建设教会强国指明了主见、提供了罢黜。

教会家精神的内涵条款是调节的，但实践旅途是各种的。于漪从又名世俗一线西席成长为语文行家和东谈主民教会家的轨迹，为渊博西席践行教会家精神指明了一条东谈主间“正谈”。

正谈之一，是于漪具有的崇高生机和坚毅信念。凡有契机近距离战役于漪的东谈主，齐会热烈感受到她强劲的“气场”，这种气场源自她的精神航向和政事定力，也即是崇高的生机和坚毅的信念。她说“生机信仰并不远方，生机就在岗亭上，信仰就在动作中”，将教会视为集结国度运道与学生生命成长的血脉根系。在她的视线中，基础教会是为学生的生命成长奠基，亦然在为民族的改日锻造栋梁。

正谈之二，是于漪好学善用马克想主义表面和中华优秀传统文化的精髓。于漪教会教学想想的变成共同努力，如江河交织、百川朝海，其想想之魂是马克想主义和党的改变表面，其想想之根是中华优秀传统文化，其想想养料来自国表里先进教会理念，以及丰富而灵活的教会改变实践。她主张的“教文育东谈主”的语文教会理念，既体现了马克想主义教会不雅和党的教会主见，也体现了对中国传统文化中“文以明谈”“文以载谈”“文谈合一”想想的传承。

正谈之三，是于漪具有“草根”“扎根”“植根”“培根”的教会执着。于漪教会教学想想源于实践与生活，又高于实践与生活。她直面真问题，通过对教会实践的长远洞见与系统想辨，构建起具有高度实践带领价值的教会想想和标准论。无论是“草根”“扎根”依然“植根”，目的即是一个：“培根”。“培根”即是通过教会让学生树魂立根，“为学生的一世奠基”。

正谈之四，是于漪精雕细镂的行状追求与不时自我超过的升迁精神。于漪非语文中途落发，也非教会天才。她是凭借冗忙和钻研，终成一代语文行家和东谈主民教会家。她承担的2000多节语文公开课，堂堂齐是“金课”，莫得一堂是“水课”。为了上好一堂课，她雷同要花10个、20个小时，以至更长手艺，到达“下笔成文”的田地。她的课从来不重迭，“不抄教学参考书，不吃别东谈主嚼过的馍”。她征服“好学不倦”能力“诲东谈主不倦”，灵活展现了好学笃行、求是改变的躬耕气魄。

正谈之五，是于漪对西席作事的敬畏和尊崇。她常说我方“一辈子作念西席，一辈子学作念西席”，“摄取西席就摄取了上流”，强调西席群体要以东谈主格、情感、形势和动作暴露新时间西席的精神场面，在真情插足党和东谈主民赋予的育东谈主责任历程中，创造并完毕我方的生命价值。于漪场地的杨浦高档中学语文组，走出了四代9名语文特级西席。她退休以后，把主要元气心灵放在西席教会，相等是带领后生西席的成长。她孤耸峙气，是言为士则、动作世范的一代师表。

新时间新征途。现时咱们的中心任务所以中国式当代化全面推动强国建设、民族回复大业。强国必先强教，强教必先强师，强师必先强德。上海要加速推动于漪教会教学想想的宣传普及与改变实践，深入实践教会家精神铸魂强师动作，让教会家精神内化为共同价值、教书育东谈主才略，成为渊博西席的精神灯塔和动作指南，为办好东谈主民满足的教会锻造一支纷乱的教会家型的优秀西席军队，为教会强国建设孝敬上海聪惠和上海决策。

（作家为国度课本委员会行家委员、上海市教会发展基金会理事长）北京修车大队群

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