菲律宾基督教群
发布日期：2025-12-17 11:40 点击次数：192
文/小庄
昨天写了一篇“改稻为桑”这步棋，为什么从一驱动便是一步死棋？
这篇著作从算账的角度分析了为啥改稻为桑是一步死棋。然后我看到后台有东说念主问，为啥就不成把买田换成租田？为啥大户沈一石们就非得通过买田的神志来改稻为桑？
若是是租田的话，沈一石需要50万亩田，他前20年蓄积的财帛一共买了180万石食粮。这样一算，沈一石每亩田若是付给农民3石稻谷一年的房钱，那么只需要150万石食粮就够了，他我方还能结余30万石。
这个房钱农民是否欢畅呢？一定是欢畅的。
通过建德知事王用汲的计算，一亩田熟年可产稻谷2.5石，欠年可产稻谷2石。是以，若是仅仅用租的话，骨子上一年2.5石每亩的价钱照旧是顶天了，沈一石绝对不错承担得起，农民绝对欢畅，因为他我方种也就2.5石的收益。
固然，这内部若是农民我方种，按照王用汲的分析，每年一季稻谷除外，还能再种点茶叶、桑麻之类的用来交纳钱粮，以及换点油盐、粗粮。若是租赁去的话，这部分收益就莫得了。但是，农民若是租给丝绸大户，我方还不错给丝绸大户打工，帮大户家种桑苗，也能交流一部单干钱，至少是能弥补一季除外的那点收益的，多半还能多赚点。
而桑叶所产丝绸的收益，是远远高于房钱的。更况兼，沈一石多织20万匹丝绸，就需要50万亩田，是因为刚刚赶插下去的桑苗，其桑叶太嫩。若是过两年，桑苗长成了成年桑树，则20万匹丝绸，只需要20万亩田就够了，多出来的30万亩又能多产30万匹丝绸，这天量的利润，还不够弥补那点房钱吗？
是以，是不是把以改兼赈，换成以租兼赈，事情就能完满处罚了呢？
谜底是：不成。
不管你奈何改，只消你阿谁分派结构不改，只消官僚系统还拿那么多，任你绸缪出怎么玄机繁复的翻新决议，都是死棋。
原因很简约，郑必昌给沈一石算过账了，1000万石食粮，折合白银700万两。也便是一石食粮，折合银子0.7两。
一亩地，你若是按照2.5石食粮的价钱进行租赁，那么折合银子便是1.75两。
看过昨天那篇著作的是不是照旧很光显了。
成年桑树一亩田，刚好够产一匹丝绸。即使都按照成年桑树计算，也特地于1匹丝绸，在房钱上就要付给农民1.75两银子。
丝绸国内市价6两白银，出口国外15两白银。
但是，在这个分派结构内部，代表总共这个词官僚集团的嘉靖国库，需要将其中9两用来补亏蚀，这就特地于每匹丝绸如故只可卖6两。
而这6两内部，按照昔日沈一石20年的对等分派额算，他只可分到6两内部的四分之一，也便是1.5两。
（20年一共织了400万匹，其中210万匹分给了朝廷织造局，这部分等于分给总共这个词官僚系统；100万匹分给了各级官员，这部分等于各级提真金不怕火、行贿的开销；剩下90万匹才是沈一石我方的，骨子上还不及四分之一）
事情到这里就很了了了，他一匹丝绸按卖价分，也便是1.5两，这内部还包含了织机、东说念主工等各项本钱。成果你让他支付给农民1.75两银子的房钱，这事你合计他颖异吗？他干得了吗？
即使按照欠年的房钱来算，也便是2石一亩的价钱算，每亩田也需要支付1.4两白银。而欠年每亩田所产的稻谷2石，便是匹夫刚好大约强迫糊口不饿死的表率线，你再低于这个价钱，不是饿死便是反民。
再退一步，你房钱再低一些，把房钱和东说念主工开销加在一王人支付给农民，底线也不成少于2石每亩，菲律宾曝光群也便是每亩1.4两白银。而每亩产一匹丝绸，一匹丝绸沈一石只可分1.5两，这1.5两是交易额，不是纯利润。
是以沈一石为什么要买田，而不是租田，这里就相称了了了，他根柢租不起。
有东说念主可能还有疑问，你买田不也得雇工，雇佣的开销不也得强迫够奉养工东说念主吗？既然奉养农民的最低表率线是2石一亩，那工东说念主的工钱低于了2石一亩不如故得饿死工东说念主吗？这样算，即使地皮不要钱，不如故亏本？
这才是全剧内部莫得具体移交，但最阴雨的一幕。
按照建德县27万匹夫，29万亩稻田来算，差未几一个东说念主需要一亩地奉养。一亩地产粮2.5石，差未几300斤稻谷，脱粒成白米250斤，每东说念主每天7两傍边。（这还摒除了一部分农民租田主的地，需要给田主分账的情况）假定一个六口之家，共有6亩田野，那么日子也就强迫能过，无非熟年能吃得多点，欠年日子更粗重些。
但是一个家庭6口东说念主，并不是每个东说念主都是劳能源，咱们按照两个劳能源，两个孩子，两个老东说念主来算，骨子上的劳能源独一两东说念主，就算老东说念主也颖异活，小孩也能帮衬，咱们按3个劳能源算也就差未几了。封建社会需要劳能源守护延续和生涯，是以不息还多生，这里大要按三个劳能源估算照旧算保守了。
也便是差未几一个东说念主耕两亩地，需要养两个东说念主，这如故老东说念主和小孩都不成闲着，若干都得干点活的情况。
是以，为什么沈一石要买地雇东说念主来种桑苗？咱们昨天说，按照阿谁分派结构，必须极限压榨、极限克扣材干强迫守护运营。这里的极限压榨和极限克扣此刻就具像化了。
也便是说，沈一石必须依靠大宗的自有田野，从而通过雇佣大宗失去地皮的无产者来桑田内部进行劳动，这些无产者因为失去了地皮，只可出卖我方的劳能源，在封建社会则可能是绝对出卖总共这个词东说念主，透顶沦为农奴身份来为庄园把握事。这些东说念主并不需要一个东说念把握事奉养两个东说念主，奉养我方的家庭，只需要强迫奉养我方就行了。因此，他不错一个东说念主耕两亩、三亩田，但只领取我方一个东说念主的口粮。哪怕沈一石很良心，让一个雇工耕3亩田，给1.2个东说念主的口粮，也便是让雇工吃得比一般东说念主好点，他仍然是赚的。若是他们耕作田野除外，再帮沈一石充任织布工的话，那沈一石会赚得更多。
但这样作念的代价便是，大宗沦为农奴的无产者，这辈子就不要再想什么成婚、建房、生孩子的三件套了。青中年时候，这些东说念主就老真挚实给大户家劳动，晚年干不动了，我方找个方位了此残生也便是了。
这便是沈一石为什么一定要通过买田的神志来改稻为桑的真相。
除了能调理收购，调理管束除外，根本的原因是他只需要让一个东说念主耕两亩以上的田，但只支付给他一亩田的食粮能奉养他本东说念主就不错了。也独一这样，他材干从那正本被官僚系统等分完后，只剩1.5两的银子内部挤出一部分来充任我方的利润。
而这一切，都不可能建造在租田之上，甚而不成建造在一个工东说念主大约奉养全家的基础上，只可建造在大宗农民无产者强迫奉养我方，不成婚生子的基础上。
而毁堤淹田，小农收歇以后只可出卖地皮，又反过来制造出一批农民无产者供应沈一石的织造厂。关联词这样，就意味着无数的农民家庭要走向消除，能不出反民吗？
是以论断是不会变的：只消总共这个词的分派结构不变，改稻为桑这事不管换谁来，不管奈何篡改决议，走到终末都是一步死棋。
只不外他们在讲究原因的时辰菲律宾基督教群，并不会承认这少量，大多数只会像马宁远相通念念考：原来是有倭寇在挑动。