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2025年10月30日下昼，目田日报第82届文化讲坛在上海世博会博物馆WE戏院举行。

大师下昼好。

后生天然是一个生理阶段，但更是一种存在现象。以“后生现象”存在的东谈主、机构或城市，皆将受益于这种现象所带来的锐利、活力和勇气。就像咱们常常说的，后生不错激活一座城市。

但是，当“激活”成为某种共鸣之后，咱们关于“激活”的具体作念法、门径、收益、风险与范围，却盘考得还不够多。今天，我想以上海现代艺术博物馆为例，聊一聊它在往时13年间所参与的城市“激活”实验，聊一聊它的实验措施、阶段性效果，和它抓续向着外部拓展的阿谁改日。

最佳的措施就所以艺术为措施

2012年，中国第一个国有现代艺术博物馆——上海现代艺术博物馆拾起了2010年上海世博会的承诺——“城市，让生计更好意思好”，运转了它的征途。

创馆开始，眼前有无数外洋奏凯好意思术馆的案例，也有无数对现代艺术酷好又疑心的看法。它所面对的问题可能亦然其他文化艺术机构所面对的。

比如：莫得藏品和文件，这使得机构膺惩长效掂量的基础；所处的艺术生态膺惩学术安谧性，膺惩有国际交流才能的安谧策展东谈主和批驳家；媒体、批驳与商场密致系结，生意导向严重，丧失专科公信力；社会公论对现代艺术、规划、想想依旧存在严重偏见；快消和网红文化主导的着急氛围加之功利主义，让大师忘却了想辨和安谧判断；新工夫和新不雅看方式对传统博物馆系统和展览方式的挑战与颠覆……

面对这些问题和怀疑，现代馆并莫得急于给出处置措施。因为不存在既定的措施，最佳的措施就所以艺术为措施，邀请艺术家、建筑师、策展东谈主、学者为好意思术馆和城市注入东谈主文灵魂和可能性，从头不雅照寰宇与生计。2014年创立的“后生策展东谈主计较”即是这一立意的着实写真。

关注后生对期间命题的复兴

“策展东谈主”这个扮装今天似乎很娴雅。其实，它的英文原初含义为“看管者”，是教堂里护理圣像和捐赠物的信仰者，是自身和作品的一段人命同业。我牢记一位国际策展东谈主曾这么描画：策展是给艺术作念临终关怀，为艺术找一个家。除此以外，现代策展东谈主还需要弥补作品和不雅众之间的漏洞，为作品创造一种新现象，奉陪艺术家，鼓吹艺术掂量前行。

“青策计较”筹备之初，国内尚未有任何同类名堂将关注点聚焦于“策展东谈主”。彼时，商场过热的海浪正在冉冉退去，当艺术不再与拍卖商场上的“屡立异高”顺利挂钩时，“策展”这一关乎展览叙事、方式、价值传递的中枢要道从头回到了行业视线的中心。在这么的布景下，“青策计较”的推出，既复兴了艺术业界对“策展东谈主价值重估”的需求，也为后续后生策展东谈主的成长与实行埋下了伏笔。

在往时的12年间，近千份投稿、28场实体展览与2场线上展览的落地、51位获奖后生策展东谈主的成长，更有近20位业界资深评审的指示与复旧，这些恰是“青策计较”交出的答卷。

在这份答卷里，有对传统策展同质化的破裂，有对“策展勾通城市”的疏导，更有对“后生策展力量走向国际”的期待，每一步实行皆在让“青策计较”关于艺术与城市文化的职业从立意变为实践。它关注的焦点遥远不是广阔叙事，而是着实、当下的后生对期间命题的锐利复兴。

行将开幕的第十五届上海双年展“花儿听到蜜蜂了吗？”的策展团队中，有“青策计较”走出来的年青身影——2016年、2019年获选策展东谈主龙奕塘和张营营。在威尼斯双年展，好意思国、英国、荷兰、德国等迫切国际现代艺术机构中，菲律宾曝光群皆有“青策计较”获奖者的迫切位置。

咱们信服，于一个健康的艺术生态而言，后生是不可或缺的中枢力量。“青策计较”所滋长的关于当下与改日的澄莹想考，也将反哺上海这座城市的文化内核。这些艺术内核的“看管者”，艺术抒发的“创造者”，艺术与公众、城市的“齐集者”，将以最小单元面对寰宇、参与对话。

上海现代艺术博物馆馆长、艺术总监龚彦

烽火后生体恤 传递文化价值

聊完现在后生东谈主的事，我也想再聊一下往时后生东谈主的事。

我馆的“建筑与城市系列”展览是一个创立于2014年的学术掂量和展览场地。今天我想聊聊三个关联“后生”的建筑展览。

咱们曾于2016年、2018年两度举办聚焦上海和中国城市现代性发蒙的展览。提及上海建筑的近代史，咱们不仅不错在外滩看到那些早期的摩登建筑，也能在城市的肌理中感知上海冉冉转念的状貌。这一切的肇端皆源于100年前那一代后生关于“现代性”的满心深爱和执着追求。

2016年的展览“市民皆会：上海现代主义的城市样本”，以深度历史回溯与多维视角解读，展现了早期上海对现代城市发展的自主性探索与实行；2018年的“醒觉的现代性——毕业于宾夕法尼亚大学的中国第一代建筑师”，则了了复原了20世纪初期，中国现代建筑从“外来引入”到“自主创作”的起步头绪。

咱们斟酌这些展览的初志，并非仅仅想肤浅梳理上海现代性的发源，而是但愿在原始逻辑与空间挂牵被从头解读确当下，用艺术讲话回溯上海那一代后生的追求以及付出的奋勉。正因为此，这两个展览破裂了“现代主义等同于外来文化产品”的贯通局限，评释注解了上海“缘何成为本日之上海”的现代基因。

第三个关联后生的建筑展，则是本年备受扎眼的“贝聿铭：东谈主生如建筑”展览。这场展览虽聚焦学术，却在年青群体中产生了超出预期的社会影响力。在后生东谈主集结的酬酢平台上，它被普通点赞为“陡立错过的建筑盛宴”。不雅展不雅众平均年齿36岁，35岁以下的不雅众占比达48%。

贝聿铭展奏凯引发了无数后生对艺术与建筑的体恤。它不仅让后生真切了对建筑文化的想考，更在引发创造力与灵感的同期，匡助他们收成了更积极的想维方式。而这种“烽火后生体恤、传递文化价值”的效果，恰是一场与后生联系的展览甘愿载的社会连累。

现代艺术让城市更“真”

“一座城市中最好意思的步地，往往在好意思术馆的窗户之中。”

2012年，上海现代艺术博物馆成为上海双年展的主场馆。在此之前，上海双年展照旧尝试着走出白盒子，走进城市，走近城市中的东谈主。在握住尝试中，它冉冉发现，除了将艺术编织进城市生计空间以外，现代艺术更不错成为城市的另一种显影方式。

第十一届上海双年展发起了“51东谈主”名堂。51个普通东谈主与他们的城市生计成为被不雅察的对象。每一位个体成为一个流动的发电站，学问与能量在艺术和生计的对话中传递。

第十二届上海双年展的城市名堂“你的地方”，以80年前出书的《上海市行号路图录》为基底，向生计在这座城市的每个东谈主发出邀请，全部来发现和表述与我方亲身相接的地方，取得对这座城市的体认。

第十三届上海双年展“水体”以三段式渐强的展览方式，将与城市的盘考、对话置于展览之前，邀请市民全部参与作品的生成……

走进城市，“共生”才取得确立的条目，咱们也才会发现，蓝本现代艺术并不仅仅让城市更好意思，而是让城市更“真”——更能面对我方的复杂性与不细则性。城市不再仅仅一语气空间的聚合，而是一个不错被感知、被剖判、被联想的人命体。

临了我想说，作念艺术不可急于实现短期主张，“戈多”也许遥远也不会到来大秀直播买了票怎么办，但恭候自身就是一种憧憬力和行能源。城市文化的尽头不是那串艺术品交游商场上的数字，而是让身处其中的东谈主取得尊重和发自内心的自爱。

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