网红黑料

　　00后应该没几许听过刀郎的歌了，即使对咱们80后老帮菜而言，这个名字也只停留在中学那几年的挂念中，诚然在阿谁照旧磁带加随身听的年代，追赶先锋的年青东谈主们就照旧不若何听这种民歌风的作品，但刀郎在那短短几年里取得的影响力如实唯独无二，唱片销量横扫两岸三地。

　　直到今天，在这个年薪百万的大厂精英们搅尽脑汁通过短视频把地气接到村头巷口的年代，东谈主们会发现刀郎作品中所指向的，那种在潮东谈主和文化精英眼中可能显得村炮粗拙的文化标记反而比20年前还有人命力。前两年的《沙漠骆驼》和《可可托海牧羊东谈主》等歌曲的热度让当下一众歌手和爱豆们为之汗颜，但这些作品的传唱度以及研讨创作家的创作才略，和当年的刀郎比明显还有一段距离。

　　在《罗刹海市》引爆采集后，好多东谈主将这首歌描绘成一个“草野奇才当年受尽主流乐坛压迫，如今十年一剑报仇反杀”的爽文故事。刀郎其后淡出东谈主们视野与当年受到音乐圈的排挤从时辰因果上看如实存在关联，尤其有的东谈主现时仍然以导师和大咖的身份活跃在各式舞台上。

　　不外仅就作品而论，也别忘了刀郎这张新专辑《牧歌寥哉》中的作品皆以《聊斋志异》为题材，而《罗刹海市》本人即是聊斋中一篇充满讽刺意味的演义。借以丑为好意思的罗刹国点出“花面凑趣，东谈主心如鬼”，看刀郎这两年的作品题材，展现出的创作意图应该不单局限在讽刺具体东谈主物上。

　　只当成爽文解读也有道理，当年几位流行歌手，其中有的还莫得创作才略，就能以巨擘姿态一言料定别东谈主的作品不具有审好意思价值，莫得音乐性，如实很讽刺。流行音乐在手艺上如实有蜿蜒之分，但不管哪种立场，在文化交易体系下终末皆要下降到逢迎受众和兑现交易价值上，恒久以来的事实让东谈主们坚决到我国好多所谓的“文化精英”，“常识分子”们，摘掉光环后不外皆是从业者，世俗说即是以此营生，几许人人学者皆不讲体面，何况流行歌手呢？到了今天，华语乐坛早已没什么巨擘可言。

　　直白的说，刀郎当年受到的排挤，扼杀利益恩仇以外，即是因为他的“土”，当年流行乐坛，内地平时的学港台，高端的学泰西，港台则学日本，不管学谁，在生态上其实皆不想跟中国的底层文化相容，流行文化全面占据着东谈主们的视听，代表着西法当代化和城市化生涯中的潮水文化对原土底层文化的冷凌弃碾压。与底层，与农村研讨的一切被合计难登大雅不登大雅，而镜头瞄准底层的那些文艺导演们则又悉力于迎合西方对中国的猎奇式想像。

　　从这点来说，刀郎遭受的偏见与赵本山遭受的偏见如出一辙，而对赵本山的偏见更出自那些委果的文化巨擘。比如，一个把柄反邪教的时期配景创作出的《卖拐》被矢口不移是侮辱残疾东谈主，将农民形象带到春晚舞台和电视黄金档的一系列作品被从不拿正眼看农村的文化巨擘们合计“丑化农民形象”。

　　09年春晚小品《不差钱》中，擅长效法刀郎歌声，长相也与刀郎有几分相似的小沈阳横空出世，成为那几年最炙手可热的明星，既代表了赵本山与刀郎这两个不同限制但又有换取属性的文化标记在阿谁年代的影响力，也宣告着一个时期将要终端。12年之后，赵本山与刀郎皆基本告别了我方的巅峰。

　　拜互联网手艺所赐，底层文化在如今的抖音快手等短视频平台中无间着雄壮的人命力，同期信息圈层的极端分隔又让同处在一个社会中的不同东谈主群可以完满不了解不来往对方的文化生涯。而大厂们则用极致的算法来统御这一切。老帮菜们完满不睬解管东谈主是什么东西，年青东谈主则对秀才和一笑倾城窘态其妙。

　　大约跟着世代的更替，中国从农业社会而来的底层文化最终可能会毕命，但不代表文化圈层的隔膜也会消散。说到底，这种隔膜的推行是在极端复杂的当代社会中，共同的生涯范式被解析，东谈主们被分置在不同的情境之中。

　　这种隔膜的起源可以记忆到成本宗旨历史早期，就中国来说，头几十年文艺服务者的人人化改造是惩办这一问题的勤恳，但最终斥逐上并莫得完成这一服务，何况就算是头几十年，城市文化和农村文化的隔膜推行上也莫得消弭过。刘心武以1982年的北京为配景创作的演义《钟饱读楼》描绘了那时城市社会中一种“朝气兴隆”的场景，这种朝气兴隆起原于对新的生涯形状，引入的簇新事物，新的价值的酷爱和期待，在改开后短短几年间，这种期待的发展是速即的，演义中借分歧来自于城里和乡下的两位密斯之口描绘了这时照旧明显的文化隔膜——

　　节目不好，电视机显见可以。杏儿不由得问：“磊子哥，你这机子真好，是打百货大楼买的吗？”

　　荀磊便告诉她：“是我从英国带回来的。我服务以前，到英国粹习了两年。”

　　杏儿幡然觉悟：怪不得磊子哥这屋的东西，皆有那么股子洋味儿。

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　　冯婉姝插进来告诉她：“这不是英国货，这是‘索尼’牌，日本货。”不待她反应过来，冯婉姝又谈论谈：“日本这个‘经济动物’可真横暴！如今他们小汽车赛过了好意思国，腕表赛过了瑞士，音响拓荒赛过了荷兰，光学器材赛过了西德……你看，到了英国，想买物好意思价廉的电视机，菲律宾曝光群挑来挑去也照旧东瀛货！”

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　　真实是这么。冯婉姝尽管属于城市后生常识分子中最能接近低文化做事人人的东谈主，尽管她因嗜好荀氏家庭而“爱屋及乌”地对杏儿充满了最大戒指的善意，在脚下输出常识的尝试中却也不由得虚夸起来。

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　　在脚下冯婉姝那玩具丧志的灌注和时时常插入的“你明白了吗？”“懂吗？”“能连络吗？”这类逼问眼前，她心底里却泛起了一种迂腐的、难以禁锢的对占有常识上风的城里东谈主的一种厌恶……乃至于仇恨。

　　当冯婉姝用匆匆的口吻又一次提到“电脑”时，杏儿终于迫不及待了。她扬入手，霎时截断冯婉姝说：“啥‘电脑’、‘猴脑’的！俺就吃过猪脑、羊脑。俺知谈那‘电脑’有啥用？俺就知谈村外野地里还有叫涝稆的野菜，你吃过吗？赶明儿你吃吃去。告诉你吧，吃了涝稆肿脸！”

　　牢记学生时看过的某篇著述描绘过80年代末的北京高生中吃着冰淇淋约聚谈恋爱的场景，早恋在那时候就成为家长头疼的问题，关联词相通是在中国，《山海情》中的闽宁镇在96年皆还没通上电，那的孩子上学绝交易，更不行能见过冰淇淋。

　　当年对第一代文艺服务者的人人化改造在好多方面是得胜的，但在最终斥逐上看又是失败的。历史唯物宗旨者最该承认现实的冷凌弃。80年代，国度还维系主导着底层文化分娩体系，从宇宙到省市县乡的文艺宣传队，各式举止和文艺汇演频繁进行，赵本山即是从这个体系中走出来。这个体系和文工团全部哺养出了春晚，终末又跟着商品经济和文娱成本化的大潮退出了历史舞台。

　　官方主导的文化建立从社会下层削弱回体制内后，底层文化中野性人命力的回首与商品经济的冲刷并行，主流文娱文化全面向港台和邻国粹习，在两者以外，摇滚，民谣等音乐文化参预大陆后，速即酿成一种”反建制“的半地下文化迎合着一代后生追求开脱，向往西方社会的神气需求。而官方的文化服务则酿成了体系内有限分娩，文化经管与收编。

　　就像春晚从流行语创造者酿成老段子书籍那样，这种收编老是显得被迫，以实时时常出现反后果。

　　比如最近因为石家庄告示打造中国摇滚之城，遭到好多非议，其中遑急原因就因为两年前河北共青团在B站上发布的《杀不死的石家庄东谈主》，将《杀死阿谁石家庄东谈主》原歌词后半部分强行改成正能量，反应下岗伤痛的歌曲被改成正能量歌曲，这种宣传毫无正面作用，只会又一次揭开精神创伤，强化摇滚被一些东谈主赋予的”讽刺“功能。尤其万青手脚中国摇滚后生心中精神图腾般的存在，他们更绝交许“摇滚信仰”被这么污染。

　　摇滚文化在中国的发展更展现出这种社会割裂的一面。摇滚参预大陆后发展出了我方的特质，也产生了好多优秀作品。关联词它参预中国后被打上的“半地下”烙迹于今也无法抹去，这些年因为西方愈演愈烈的毒品去罪化念念潮对某些群体的影响，反而让摇滚圈中的不少东谈主愈发的对“建制”不平。看似独处的摇滚精神背后，“反建制”的至极推行上是仍然是对西方开脱宗旨社会的向往，为反而反。就像阿谁在Livehouse里脱裤子的暴力香槟。

　　《杀死阿谁石家庄东谈主》的图腾地位就显现出摇滚圈这种为反而反的吊诡。这首歌之是以轰动东谈主心，是因为它艺术化的揭开了当年的下岗带给城市几代东谈主的创伤，“如斯生涯30年，直到大厦坍弛”，关联词这个伤痛的主体是什么，诅咒的是什么？是国企，是集体宗旨生涯，是工东谈主阶层，不管哪少许，皆与考取旷野“摇滚精神”中的开脱宗旨和欧化诉求相斥，反而下岗才是所谓的“商场决定一切”，当他们在褒贬开脱的时候，莫得东谈主会怀念这些东西，老是避之不足。只有在这一首歌里，咱们能力看到所有圈子集体行径般的对这些东西的深信。只可说艺术的讽刺也时常是双向的。

　　摇滚光芒的嬉皮年代底色是渺茫，参预中国后这种渺茫底色也装扮在半地下的形态背后。万青无疑是超过的，但我却也能从他们的作品中感受到这种迷惘。在听过《采石》之后，我又省略情他们在《杀死阿谁石家庄东谈主》中对前下岗时期发达出的到底是如何的情感。顾忌工业和城市文静对生态和乡土的破损，批判一成不变的纪律对东谈主的镣铐，又悲悯大厦坍弛后如斯生涯三十年的落空。天然，艺术家并无用郑重回复问题，但这种摇滚艺术式的念念考如实有着极限。

　　中国在几十年突飞大进后，原有的共同生涯范式冉冉解析，新的共同生涯范式和价值不雅也才起步探索，往常的三年是一个尝试，岂论斥逐，起码讲明生涯范式会对所有社会的价值不雅和行径逻辑产生压根影响，而东谈主类社会在参预极复杂阶段后，更高等的生涯范式并不会纵容式的产生，势必需要以集体进行利己式的探索。

　　在那之前，好多文化从业者也在自愿不自愿地探索着。如刀郎这几年的专辑，虽仍根植于民歌，但也在融入传统文化中更有档次的东西，不再那么下里巴人。手脚创作家，杀死往常的我方，走出新路的探索是一种贵重的勇气。刀郎终究莫得被当年的“主流乐坛”杀死，反而主流乐坛我方在今天照旧酿成了不足为患的东西。但愿他在走出新路后，不要像当年的那些东谈主一样，成为新的巨擘。

　　当下的文化产业，运行越来越积极的向传统文化中提取营养，大约再过几年，咱们会看到从社会宗旨文化改造时期吸收营养的创作也越来越多。西游取经走欠亨后，天然就会回头望望。

　　可是网红黑料，两个相通使用五声息阶的创作家，创作意图和价值取向可能迥乎不同，最终，新的集体价值和共同生涯范式，能力为新时期文化招供的大厦奠基。

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