广东中山修车群
发布日期：2025-12-17 12:08 点击次数：61刀郎的新歌罗刹海市爆火了，隐居十年一旦发力顿然封神。罗刹海市开启了全民狂欢，以至火到了海外。歌词对倒置长短的罗刹国的描画，让咱们想起了一句耳闻则诵的话广东中山修车群，旧社会把东说念主变成鬼，新社会把鬼变成东说念主。
刀郎唐突是在写我方的东说念主生际遇，关联词刀郎的际遇是许多东说念主的东说念主生缩影，东说念主们不但吃刀郎的瓜，更多的是理猜测了我方雷同的遭逢。巨匠的广大共识向咱们发出了一个信号，那即是旧天下仍是腐化到令东说念主无法容忍，东说念主们在期待一个新天下的到来。
当今的天下是按照西方东说念主的认知塑造出来的，西方东说念主可爱说一流的企业卖次序，西方东说念掌握理天下亦然雷同的想维。西方为天下制定例则，什么是好的，什么是坏的，什么是对的，什么是错的，这个次序的制定权和裁决的言语权齐掌控在西方的手里。
领有司法的制定权和裁决权，前提是得知说念什么是好的什么是坏的，什么是对的什么是错的，这么智商制定对绝大广大东说念主故意的司法，并按照对绝大广大东说念主故意为原则来对对错横暴进行裁决。
关联词领有司法制定权和裁决权的西方知说念横暴对错的次序吗？事实是他们不知说念。西方东说念主对横暴对错次序的制定充足以拍脑门来决定，想若何定就若何定。西方东说念主对文娱圈的定位是操控群众大脑的器用，通过明星影响力来塑造巨匠的想想。
西方东说念主的对错横暴是站在少量数老本财团的态度上来作念判断的，这就注定了文娱圈必须顺从老本的认知。哪个明星有影响力，哪个明星有言语权，老门径有决定权。要是哪个明星想要领有影响力和言语权，必须臣服于老本，成为处事于老本利益的器用。
为什么中国的文娱圈容不下刀郎呢？因为中国的文娱圈仍是被老本深度为止，而刀郎横空出世，以天禀才华领有了巨大的影响力，这个影响力却不受老本的为止。要是刀郎这么的东说念主具备了影响力和言语权，就对老本的利益产生了巨大的恫吓，是以刀郎要么臣服于老本，要么就要和老本战役。
刀郎不是文娱明星，他是一个嗜好音乐的音乐东说念主，是以符合不了污秽的文娱圈。既然不臣服就一定会被打压，这即是几个明星对刀郎进行不可想议的打压的原因，因为这些明星是老本为止的，必须作念老本的打手。效果即是刀郎说的，我斗不外他们，然后刀郎千里寂十年。
毛主席在延安文艺谈话会上的讲话，明确提议文艺为东说念主民巨匠当先是为工农兵处事的所在，管制了恒久以来莫得管制好的文艺的立异所在问题。当时分文艺使命者被称为东说念主民艺术家，艺术家的元气心灵齐放在了创作饱读励东说念主民抗战斗志、深受宏大公共接待的优秀文艺作品上。当时分的文艺作品充满了生命力，经典作品日出不穷、传唱于今。
自后与国际接轨，接出了什么鬼呢？老本把文艺界改革成了文娱圈，菲律宾曝光群想发家先出名，想出名先上床，明星成了有钱东说念主严陈以待的玩具，东说念主前貌似征象无穷，东说念主后实则毫无东说念主格尊容。文娱圈就成了倒置长短的罗刹国，明星成了马户和又鸟。
当撒贝宁假扮农民插足电视节目，评委问他梦想是什么，撒贝宁说梦想是国富民强的时分，惹来了一众评委的群嘲。从这件事就能看出来，文娱圈仍是被老本塑变成了什么款式，罗刹国的以丑为好意思严重到了什么进度。让刀郎这么的东说念主为了名利钻进屎堆里蝇营狗苟，无异于杀了他，是以他宁可隐居。
为什么刀郎的罗刹海市引起了全民共识呢？因为不啻文娱圈，老本仍是把社会的方方面面齐改革成了罗刹国。路边的老东说念主倒了你弗成扶，扶了即是你撞的。你买的屋子烂尾了，卖地的盖房的放款的齐莫得包袱，只消你这个贷款东说念主有包袱。给老庶民发福利莫得钱，出口退税裁减番邦商品价钱补贴番邦东说念主有钱。
教师不再是为了培养国度的栋梁之材，而是为了收成。病院不再是为了救死扶伤，而是为了收成。屋子不再是为了清平天下，而是为了收成。一切齐是为了收成，这即是西方东说念主给天下制定的司法，亦然天下变成罗刹国的压根原因。
为了收成，什么良心齐不错冷凌弃放弃，为了收成，变成什么样的灾难齐在所不吝。这么的罗刹国仍是让全天下有良知的东说念主感到窒息，是以罗刹海市不但激发了全民对号入座的上升，也让西方东说念主对号入座了。德国像是罗刹国，好意思国像是罗刹国，但凡老本力量苍劲的地方，齐像是罗刹国。
在罗刹国里，说吃屎是对的，那么系数东说念主就齐必须去吃屎，谁不吃屎就会被老本的力量暴击。LGBT的垃圾变态彩虹畅通把这种以吃屎为好意思的盛宴推向了最高潮，变性仍是驱动从娃娃持起，好笑的是，这种变态行径确实在西方成为了政事正确，谁反对谁就要社会性归天。
刀郎在歌曲终末说，这是咱们东说念主类压根的问题广东中山修车群，西方东说念主仍是把天下带向了烧毁的角落。能接济天下的，只消马骥，好意思神姿，少超逸，中原的子弟。咱们每个东说念主齐是马骥，不但肩负民族回应的重负，还要通过完结民族回应来向天下输出中国认知，接济这个长短倒置的天下。