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　　刀郎，这个也曾红极一时的民谣歌手，近日又以一首新歌《罗刹海市》再行追念乐坛，激发了网友的热议和关切。这首歌以蒲松龄的《聊斋志异》中的同名故事为题，论述了一个以丑为好意思、倒置瑕瑜的奇异寰宇。刀郎用讪笑和讥刺的讲话，抨击了现时歌坛的无理征象，如“未始开言先转腚”、“妓院从来扮高尚”、“自古公公好威声”等。

　　有东谈主觉得，这首歌是对他昔时与几位乐坛同业的恩仇的隐射；也有东谈主觉得，这首歌是对他我方在乐坛阅历的反念念和自嘲。无论如何，这首歌无疑颤动了东谈主们对于文化文娱法的念念考，如何保护音乐东谈主的言论目田和艺术抒发？如何珍藏他东谈主的名誉权和肖像权？如何标准音乐市集的轨范媾和德……

　　沿路来望望众人若何照拂吧！

　　

　　赵虎讼师

　　从版权角度看刀郎新歌与蒲松龄演义

　　蒲松龄写的《聊斋志异》好多东谈主看过，即使莫得看过原文，也听过其中的好多故事，八成看过电影、电视剧。蒲松龄写了好多妖妖怪魅的故事，故事里的妖妖怪魅与东谈主是那么的相似，好多东谈主说蒲松龄写的是披着妖妖怪魅外套的各色东谈主等。其中，《罗刹海市》是一篇很挑升念念的文章。《罗刹海市》基本上莫得妖妖怪魅（龙宫、龙王、龙女在某种兴味上不算妖妖怪魅），而是写了两个反差极大的社会。一个社会是罗刹国，在罗刹国好意思丑的尺度倒置了过来，以丑为好意思，况且政府官员的安排是证据仪容来安排的，相等的玄幻。一个社会是海市（即龙宫），这倒是个好意思好的地点，有点“应许之地”的嗅觉，龙女的守贞尽孝也合允洽时的社会不雅点。

　　刀郎的歌曲《罗刹海市》固然叫“罗刹海市”，然而只写了罗刹国，莫得写龙宫，是以严格的来说，刀郎的歌曲叫《罗刹》更为合适。

　　刀郎的歌曲用了蒲松龄的演义的一些东西，然而未几。举例：

　　1、名字叫《罗刹海市》；

　　2、“罗刹国向东两万六沉”不是原样使用，不外反向使用也算用了；

　　3、“两耳傍肩三孔鼻”在蒲松龄的演义里写的是罗刹国的国相，刀郎用过来形容马户；

　　4、“好意思丰采、少超逸”这是蒲松龄的演义里形容马骥的词，刀郎的歌曲内部也有。

　　其实，刀郎的歌曲内部原创的因素远远多于援用的因素。举例，“又鸟”“马户”“妓院从来扮高尚，自古公公好威声”等大部安分容，王人是蒲松龄的原著内部莫得的。

　　不外，毕竟刀郎用了蒲松龄演义中的始创性抒发，如果蒲松龄的《聊斋志异》还在作品保护期，详情需要取得文章权东谈主的原意和授权。天然，当今蒲松龄也曾仙去很久，毋庸研讨授权的问题了。照拂的兴味在于，如果用这种边幅使用还在保护期的作品，照旧需要经过授权的。

　　你可能会说：如果蒲松龄活着，那么既然刀郎的歌曲用蒲松龄的演义的部分未几，能不成去掉用的这部分，仍然使用《罗刹海市》的名字，仍然写一个倒置过来的社会，不错吗？

　　这是个好问题。

　　率先，“倒置过来的社会”是一个念念想，并非抒发。《文章权法》只保护念念想，不保护抒发。谁王人不错用不同的艺术体式来描述一个“倒置过来的社会”，也不成阻挠他东谈主写相似念念想的作品，除非在抒发上出现了实质性相似。

　　再次，“罗刹海市”手脚一个文章（作品）名字，并不具有文章权。是以，蒲松龄用了“罗刹海市”手脚文章的名字，其他东谈主也不错用，不会骚扰文章权。不外，不成坏心搭便车，不然在某种情况下可能组成不高洁竞争。
 

　　韩晓晓讼师

　　假如蒲松龄还活着，刀郎的《罗刹海市》涉嫌侵权吗？

　　罗刹海市是蒲松龄创作的文言演义，亦然刀郎新歌的名字。蒲松龄与刀郎相隔三百多年，两东谈主之间却发生了奇妙的化学反应。

　　在蒲松龄的期间，刀郎的创作可能会被称为櫽括。櫽括发祥于宋朝，是将诗文剪裁改写为曲，赋予诗文音乐性。它是对经典或佳作的再行演绎，“取其言之足以寄吾意者，而为之歌，知是以自乐耳”。比如苏轼《哨遍》櫽括陶渊明《离职归里辞》序：“陶渊明赋归去来，有其词而无其声……乃取归去来词，稍加櫽括，使就声律，以遗毅夫，使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎。”刀郎的创作即是赋予了蒲松龄的罗刹海市音乐性。

　　假如蒲松龄活在现代，咱们从法律的角度分析下两东谈主作品的关系。

　　从文章权的角度研讨

　　假如刀郎发表新歌前莫得得到蒲松龄的授权，刀郎涉嫌文章权侵权吗？文章权侵权的判断尺度是：“斗争＋实质性相似”。在功令实践中，需要将作品中属于念念想的抽象部分抽离，再过滤掉全球边界的部分，临了将剩下部分纠合始创性条目判断是否组成实质性相似。

　　刀郎的歌曲与蒲松龄的演义有一些相似的地点，比如：演义/歌曲名王人是“罗刹海市”，主东谈主公王人叫“马骥”，马骥外貌特征王人是“好意思丰采，少超逸”，故事发生地王人在“罗刹国”，与我国的地舆距离王人是“二万六沉”，罗刹国当地风气王人是“以丑为好意思，瑕瑜倒置”。固然有这些相似的地点，但演义称号、东谈主物称号、东谈主物形象、地名等元素是难以组成始创性抒发的。比如金庸诉江南《此间的少年》侵权案中，（2016）粤0106民初12068号一审判决觉得：“脱离了具体故事情节的东谈主物称号、东谈主物关系、脾性特征的单纯要素，通常难以组成具体的抒发。”因此，刀郎的新歌不触及骚扰蒲松龄演义的文章权。

　　从不高洁竞争的角度研讨

　　蒲松龄的演义称号罗刹海市，演义里的地名罗刹国、东谈主物马骥等元素王人是由作家服务创作所得，固然难以组成文章权法上的始创性抒发，但其中也蕴含着交易利益，应该受到保护，未经许可使用这些作品元素可能涉嫌不高洁竞争。假如演义罗刹海市也曾有一定影响，刀郎新歌也叫这个名字，就可能涉嫌私自使用他东谈主有一定影响的商品称号。八成刀郎新歌发布时有足以引东谈主误觉得与蒲松龄作品存在特定忖度的混浊行径，也可能涉嫌不高洁竞争。

　　在(2021)沪0110民初17435号案件中，原告正午阳光公司目的其经授权将《琅琊榜》改编为电视剧，被告销售名为“琅琊榜之权略寰宇”的主题密室组成不高洁竞争。法院经审理觉得：“‘琅琊榜’称号经原告的建筑、利用和宣传，在文娱行业已具有较高的著名度和好意思誉度，组成具有一定影响的商品称号。涉案大众点评店铺在涉案密室主题产物称号、宣传海报，涉案门店在密室实景牌匾、卷轴谈具上使用‘琅琊榜’字样，会引起破钞者误觉得涉案密室系由原告开设或原告授权开设，且涉案密室亦是通过‘琅琊榜’主题引诱破钞者施行体验密室内容，巴结有意显然。因此，涉案密室对‘琅琊榜’称号的使用组成私自使用他东谈主有一定影响的商品称号的不高洁竞争行径。”

　　从文体的角度，刀郎对蒲松龄是喜爱是问候，是借前东谈主之羽觞，浇我方之块垒，让两个作品产生跳跃时空的共识。从法律的角度，咱们既要荧惑作品的创作和传播，也要保护各方的正当权益。学问产权轨制是给奢睿之火浇上利益之油，假如蒲松龄的期间有文章权法，想必他也能过的更缓慢一些，不必那么拮据盘曲。

        赵凤娇

　　《罗刹海市》歌词是否有法律风险？

　　《罗刹海市》是选自蒲松龄老先生《聊斋志异》的一篇文言短篇演义，论述了主东谈主公马骥帆海到罗刹国的奇遇故事。海市是指虚无飘渺，这里指他到的阿谁瑶池。因为当地庶民自称叫罗刹国，是以篇名就叫《罗刹海市》。蒲松龄老先生经天纬地，但到了七十多岁才得了一个岁贡生，通过《罗刹海市》形容了他其时所处的社会有真才实学的东谈主得不到重用，反而是一些无学之东谈主直上青云，抒发了他对社会征象动怒的一种念念想。

　　刀郎的《罗刹海市》是否属于对蒲松龄《罗刹海市》的改编？证据《文章权法》第十条的顺序，文章权东谈主有放胆他东谈主改变作品，创作出具有始创性的新作品的职权。蒲松龄的《聊斋志异》在1679年，也即是康熙十八年作成演义初步结集，距离当今已有三百多年的历史了，而我国的文章权法是1990年才通过。况且改编权是财产性职权，财产权的保护期为作家终身及身后五十年。因此很缺憾蒲松龄的演义不受我国文章权法对于改编权的保护。

　　如果不研讨文章权法的立法期间及职权保护期，刀郎的《罗刹海市》歌词也并不触及对蒲松龄《罗刹海市》的改编权。文章权法保护作品的始创性，不保护抽象的念念想、念念路、不雅点、表面、构念念、创意、意见，只保护以翰墨、音乐、好意思术等多样记号对念念想的具体抒发。即使刀郎的歌词有如浩大网友解读的一样的抒发念念想，也只是与演义《罗刹海市》有相似的念念想，而念念想是不受保护的。

　　对于是否骚扰他东谈主的名誉权？名誉权是一种社会评价，这种社会评价是高超的，客不雅的。证据我国《民法典》第一千零二十四条，民当事人体享着名誉权，任何组织八成个东谈主不得以侮辱、诽谤等边幅侵害他东谈主的名誉权。我国名誉权含侮辱和诽谤边幅，其中侮辱是指有意以暴力或其他边幅贬损他东谈主东谈主格，毁损他东谈主名誉。诽谤一般指抓造伪好事实丑化他东谈主东谈主格，毁伤他东谈主名誉的行径。无论是侮辱照旧诽谤王人需要有具体指向的对象，固然毋庸提名谈姓，然而从翰墨抒发的内容也能对应出指向对象。从歌词的判断上，菲律宾曝光群看不出有以上含义，是属于浩大网友的过理解读，就像盲东谈主摸象一样是千东谈主千面的。
 

　　刘雪妮

　　新歌解读的法律风险

　　网友们对刀郎新歌《罗刹海市》的多样解读，是否具有法律风险，这要看具体的情况。言论目田是一项基本东谈主权，证据我国宪法和法律顺序，公民享有言论目田的职权，然而不得毁伤其他公民的正当权益，扯后腿社会轨范。一般来说，如果网友们只是在我方的酬酢平台上发表我方的看法，不触及诽谤、侮辱、坏心挫折等行径，那么应该不会组成侵权。然而，如果网友们有意传播不实的信息，对刀郎八成其他歌手形成名誉毁伤，那么就可能触犯法律。举例，如果有东谈主坏心删改歌词，八成用歌词来嘲讽、横暴他东谈主，那么就可能涉嫌骚扰他东谈主的名誉权、肖像权等。如果达到了一定的严重进度八成形成了严重的危害效力，以致可能组成侮辱、诽谤等刑事犯法。这种情况下，被侵权东谈主不错通过法律路线来珍藏我方的正当权益。

　　同期，网友对歌词的解读和改编还触及到保护作品竣工权的问题。保护作品竣工权是文章权东谈主享有的一项贫乏职权，它旨在保护作品不受污蔑、删改的侵害，珍藏作家的名誉和声望，以及作品的竣工性和始创性。保护作品竣工权与名誉权有密切的关系，因为作品是作家的精神产物，反应了作家的念念想、边幅和个性，如果作品被污蔑、删改，就可能毁伤作家的名誉和声望，影响社会对作家和作品的评价。从字面上看，《罗刹海市》歌词的讪笑对象为罗刹国东苟苟营内确方丈“马户”和“又鸟”，有具体的故事场景，如果未经刀郎本东谈主的认同，将讪笑对象彭胀到现实生存中特定的个东谈主身上，则可能会组成对作品的污蔑、删改，侵害作家的保护作品竣工权。固然某些歌词与现实生存中的事物具有相似的忖度，存在联想和讲授的空间，但过于具体的指向则很可能改变了词作的本意，组成保护作品竣工权侵权。

　　然而，保护作品竣工权并不虞味着谢透彻作品进行任何改革。只消这些改革不毁伤原作品的主要内容和特征，不违反原作家的创作意图和念念想情谊，就不组成对保护作品竣工权的骚扰。那么，如何判断对作品是否组成了污蔑、删改呢？咫尺，我国功令实践中还莫得形成一个颐养的尺度。有些案例觉得，只消对原作品进行了实质性的改变，就组成了污蔑、删改；有些案例觉得，惟一当对原作品的改变达到了毁伤作家声誉和东谈主格利益的进度，才组成了污蔑、删改；还有些案例觉得，应该证据具体情况抽象考量原作家和使用者之间的条约商定、社会公众对作品改变的举座评价、原作品和使用后作品之间的互异进度等因素来判断是否组成污蔑、删改。

　　因此，网友们在观赏刀郎新歌《罗刹海市》的同期，也要详实尊重他东谈主的正当权益，尊重词作家的创作本意，不要搪塞传播或转发不实或无益的信息，更不要坏心挫折或漫骂他东谈主。《罗刹海市》是一首敷裕创意和寓意的作品，应该以观赏的心态来领会和共享，而不是以挫折或造谣的心态来解读和传播，展现新期间听众的风仪和教诲。
 

　　廖括

　　戏曲版罗刹海市的版权风险简析

　　近日，沉静许久的刀郎重回大众视线，其中一首新歌《罗刹海市》更是频频冲上热搜榜，激发浩大网友热议，刀郎这首新作与以往立场大不相通，《罗刹海市》的词曲文章权东谈主与饰演者王人为刀郎，跟着《罗刹海市》的大火，在抖音等短视频平台出现了多样体式的演绎版块的《罗刹海市》。举例，将《罗刹海市》的词用京剧、豫剧、湖南花饱读戏等戏剧边幅进行演唱再将其视频上传到短视频平台的行径。其中势必触及到诸多法律问题，本篇来分析将《罗刹海市》的词用京剧、豫剧、湖南花饱读戏等戏剧边幅改编进行演唱上传到短视频平台的行径存在的风险进行分析。

　　一、改编权，即改编作品，创作出具有始创性的新作品的职权。改编的类型主要包括两种：一是不改变作品正本类型而改编作品；二是在不改变作品基本内容的情况下将作品由一种类型改编成另一种类型。如果上述改编成京剧、豫剧、湖南花饱读戏所产生的作品得志了作品所条目的始创性，达到了一定的智力创造高度，组成改编作品时，就要取得刀郎手脚《罗刹海市》词曲文章权东谈主的许可，如果未取得许可就会骚扰。这个改编作品属于原作品的养殖作品，如果要授权第三东谈主使用，需要取得原文章权东谈主的授权，以保证授权链条的职权竣工。

　　二、饰演权，即公开饰演作品，以及用多样技能公开广播作品的职权。饰演权的对象是作品自己。而上述将《罗刹海市》改编后用京剧、豫剧、湖南花饱读戏进行演唱再上传到短视频平台之上的行径应取得刀郎手脚《罗刹海市》词曲文章权东谈主所享有的饰演权的授权后方可正当使用，如果未取得许可就会骚扰刀郎享有的饰演权。

　　三、信息网罗传播权，即以有线八成无线边幅向公众提供，使公众不错在其选用的期间和地点取得作品的职权。信息网罗传播是一种交互式传播，信息网罗传播路线主如果互联网，用户不错随处随时以在线八成下载的边幅进行不雅看、收听，“使公众不错在其个东谈主选用的期间和地点取得作品”。将《罗刹海市》改编后用京剧、豫剧、湖南花饱读戏等戏剧进行演唱再上传到短视频平台之上的行径，合适使公众在其个东谈主选用的期间和地点取得作品的组成要件，是以视频的制作主谈主需要取得刀郎手脚《罗刹海市》词曲文章权东谈主信息网罗传播权的授权，如果未取得许可就会骚扰刀郎享有的信息网罗传播权。

　　四、复制权，即以印刷、复印、拓印、灌音、摄像、翻录、翻拍等边幅将作品制作一份八成多份的职权。上述将《罗刹海市》音乐作品手脚短视频这类视听作品的布景音乐再创作的行径，就会触及到影音同步权的问题，所谓影音同步即是将音乐与视觉内容按照一定期间关系进诈欺用的行径。骨子上，影音同步是视听作品制作家在作品创作历程中将音乐通过技能技能平直复制录入到影视作品的载体中组配合为一个举座，以结束音乐与内容同步播放的行径。上述历程施行上是将依附于某种载体的词曲和灌音从其原有载体转而复制融入固定在另一影视作品的载体上。因此，对词曲的“复制”，是达成“同步”这一标的的前提与中枢。如果有一些视频中将刀郎《罗刹海市》音乐作品手脚布景音乐，那么视频制作主谈主需要取得刀郎对于《罗刹海市》手脚词曲文章权东谈主享有的复制权的授权，同期还要取得享有刀郎版块《罗刹海市》的灌音制作家对于其复制行径的授权。

　　总而言之，如果要将《罗刹海市》的词用京剧、豫剧、湖南花饱读戏等戏剧边幅进行演唱的行径上传到短视频平台之上要取得：刀郎手脚词曲文章权东谈主所享有的改编权、饰演权、信息网罗传播权、复制权。如果未取得上述职权授权，就会骚扰刀郎所享有职权。咱们要爱好音乐作品的改编行径，以免其改编行径骚扰词曲文章权东谈主的职权。
 

　　皮民柱

　　刀郎的歌词是否骚扰他东谈主名誉权？

　　《民法典》第1024条第1款顺序，民当事人体享着名誉权，任何组织和个东谈主不得以侮辱、诽谤等边幅侵害他东谈主的名誉权。侮辱，即公然继承暴力、吊问等技能公然贬损他东谈主东谈主格；诽谤，即传播编造的事实，架词诬控他东谈主以贬损他东谈主的名誉。[1]

　　一般来说，组成名誉权侵权应当得志三个要件的内容，一是确有侵权行径发生，二是行径东谈主存在特殊，三是侵权行径与毁伤收尾之间存在因果关系。[2]一般来说，行径东谈主的行径得志这三个要件的内容即组成对他东谈主的名誉权侵权，但为全球利益奉行新闻报谈、公论监督等行径影响他东谈主名誉的，不错成为解任侵权株连的抗辩事由。

　　在刀郎的《罗刹海市》之中，许多网友戏称刀郎莫得一句提到那英、杨坤、高晓松、汪峰等东谈主，却句句王人在讪笑这“四大恶东谈主”。如果要阐明刀郎发布《罗刹海市》的行径是否组成对那英等东谈主的侵权，主要需要研讨的问题是：刀郎的《罗刹海市》是否平直针对的是那英、高晓松等与刀郎存在嫌隙的个东谈主？

　　《民法典》第1024条第1款规命名誉权侵权必须遴荐侮辱、诽谤等边幅。而侮辱、诽谤等边幅必须针对的是某些特定的对象，而不得为不特定的群体。举例某东谈主品评世风日下、社会谈德碎裂，并不成成为他东谈主告状名誉权侵权的事理。因为这种品评针对的是社会无数征象，并不成代表对某个个东谈主的品评，也不会使其品德、声望、才能、信用等社会评价镌汰。在《罗刹海市》中，刀郎在整首歌的临了一句唱到：“那马户又鸟/是咱们东谈主类最根蒂的问题。”不错看出，刀郎所批判的对象并不是某些具体的个东谈主，而是那些不分香丑、倒置瑕瑜的社会群体，批判音乐界瑕瑜倒置、以丑为好意思、评价失果真不良风气，批判社会中空虚、错误、讳饰太平的行径，挑剔他们的一言一动冲击了社会温情的价值不雅，覆盖了社会中存在的问题，形成了社会的衰竭不胜。新京报指摘显著地指出，刀郎创作《罗刹海市》，并非为了复仇，东谈主们之是以喜爱罗刹海市，是因为“东谈主们对‘以丑为好意思’的风气也曾忍耐太深切。”[3]正如有论者指出，刀郎通过这首歌曲让咱们感受到在阿谁造谣的罗刹国中，赤诚、仁爱、有才华的东谈主们却不得不靠近被旯旮化和扬弃的荣幸，刀郎的歌词创作只是是接续蒲松龄文体中的念念想。[4]

　　固然有论者指出，从网罗吃瓜人人的解读中，似乎不错认定刀郎的讪笑、造谣有具体指向的对象。[5]但笔者觉得与其说刀郎意有所指，不如说是网罗吃瓜人人过度解读的行径侵害了关系东谈主士的名誉权，与刀郎针对社会不良风气的创作和抒发无关。

　　综上，刀郎《罗刹海市》的创作并非针对某些具体的个东谈主，而是针对无数的社会征象，因而并不组成骚扰名誉权的行径。

　　尾注：

　　[1] 参见张红：《民法典之名誉权立法论》，载《东花样学》2020年第1期，第73页。

　　[2] 同上注，第73-74页。

　　[3] 参见张丰：《<罗刹海市>刷屏，刀郎归来并非为“复仇”| 新京报快评》，载《新京报》本日头条号2023年7月24日，网址https://www.toutiao.com/article/7259301391049998902/?channel=&source=search_tab，2023年8月9日点击。

　　[4] 参见福建坤海讼师事务所：《罗刹海市火爆出圈 ，却涉嫌骚扰名誉权？》，载《福建坤海讼师事务所》微信公众号2023年8月1日。

　　[5] 参见曾凡江：《锐评|《罗刹海市》，“电脑山庄杀东谈主案式”名誉侵权？》桃色福利导航，载《重庆辩别讼师事务所》微信公众号2023年7月31日。

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