另类导航

　　作家按：这篇著作是21年底发布的，最近因为巴以的事情，好多读者又翻出来了另类导航，录的视频在抖音上也几千万播放，那我就把原文重发一下吧。

　　1

　　咱们上学的时候，都学过《威尼斯商东谈主》。

　　莎士比亚在这部戏剧里，写了巨贾安东尼奥和巴萨尼奥的友情、巴萨尼奥和鲍西娅的爱情，以及安东尼奥和犹太商东谈主夏洛克的财富纠葛。

　　临了通盘东谈主的结果都是笑剧，唯独犹太商东谈主夏洛克是悲剧，落得凄悲苦衷戚戚。

　　体裁演绎的背后，是深切的社会问题。

　　莎士比亚写《威尼斯商东谈主》是1596年前后，可见当时的犹太东谈主仍是相配遭东谈主恨了，要否则，莎士比亚也不会用犹太商东谈主作念反面东谈主物。

　　我上学时读完课文也不睬解，犹太东谈主为什么遭东谈主恨？

　　如若是极个别犹太东谈主行径怪异，那也就算了，但是从古于今犹太东谈主都是反面形象。而且每次际遇社会问题，都要爆发排犹、屠犹的事。

　　犹太东谈主被全宇宙嫌弃，详情是犹太东谈主我方有问题，背后也有深切的历史根源。

　　当今各式文艺作品，都把犹太东谈主容貌成苦情的白莲花，好像犹太东谈主莫名其妙受了数千年的折磨，但这种宣传手法经不起有筹商。

　　咱们把犹太东谈主的历史变迁，和中国的历史对照起来看，基本就明显了。

　　数千年前，摩西指导族东谈主出埃及，回到巴勒斯坦假寓生活，开脱了作念奴婢的日子。随后即是大卫王崛起，打败邻近部落，确立起以色列王国，建都在耶路撒冷。

　　这个时期和“周武推翻商纣”差未几，但周武王确立起绵延八百年的周朝，以色列王国要说有多强壮，其实也谈不上，充其量是小种族确立的小国度。

　　肖似的国度，亚欧大陆有成百上千。

　　大卫王身后，犹太东谈主最贵重的所罗门王继位，建造了圣殿，指导以色列王国投入全盛时期。但这个所罗门王和商纣王似的，个东谈主智商相配强，晚年却挥霍无度浪掷成风。

　　结果所罗门王身后，以色列王国便分裂了，北部的十个部族成立以色列王国，南部两个部族，由所罗门王的男儿陆续管辖，称为犹大王国。

　　从此以后，犹太东谈主的倒霉历史就来了。

　　公元前722年，亚述帝国打败以色列王国，大宗犹太东谈主被充军。

　　公元前586年，犹大王国被灭，所谓的“第一圣殿时期”扫尾，犹太东谈主被俘虏到巴比伦，成为巴比伦之囚。

　　随后波斯帝国崛起，解放了犹太东谈主，况兼施济他们财帛物质，让他们回到故乡生活，潜台词就是，受了波斯的恩惠，要忠诚波斯啊。

　　犹太东谈主便回到故土，首创了所谓的“第二圣殿时期。”

　　等亚历山大灭了波斯，犹太东谈主作念了希腊时髦的臣民。罗马帝国崛起，犹太东谈主就成了罗马的部下。

　　一言以蔽之，周围有大国崛起，犹太东谈主便要寄东谈主篱下，一朝大国雕残，犹太东谈主便苍黄翻覆，想主见在夹缝里求活命。

　　犹太东谈主认为，他们的祖宗太倒霉了，老是被东谈主欺凌。

　　但问题是，在数千年前的蛮荒期间，这就是弱小种族的宿命，和犹太东谈主同期期的种族大部分被灭了，他们也没契机挟恨啊。

　　如若把犹太东谈主和以色列放到中国，其实就是春秋战国时期的宋、蔡、徐、薛等小国度、小部族。

　　只不外这些国度部族在华夏地区，很快被强国兼并，然后迎来了秦汉大一统。

　　而以色列在亚欧非接壤地区，属于兵家必争之地，周围又是波斯、埃及、罗马等地区性强国，非论哪国占了以色列，都只可作念为边陲地区。

　　那么国度爆发交游或者雕残的时候，以色列和犹太东谈主便有了骑墙的契机。

　　骑墙的次数多了，总免不了被灭几次族。

　　当今的犹太东谈主说祖宗倒霉，用中国话翻译过来就是：

　　“咱们祖宗是炎黄子孙，世代都是贵族，还确立了商朝坐天地600年，可惜被周武王给灭了，祖宗只可在宋国营生。其后宋国也没了，咱们的族东谈主沉湎风尘，好悲剧啊。”

　　你听到这种话，是不是嗅觉特分散谱？还倒霉呢，别逗了好吗。打开《史记》，肖似的国度更仆难数，咱们也没说什么。

　　公元66年，也就是中国的东汉年间，犹太东谈主举义挣扎罗马。

　　经过数年交游，犹太东谈主举义被罗马血腥弹压，况兼破坏耶路撒冷，在罗马修建了记挂告成的胜利门。

　　公元132年，犹太东谈主再次举义，结果又被罗马弹压，近60万犹太东谈主被杀。

　　罗马天子也怒了，给你们活命的契机，可惜你们把执不住啊，那就不要在耶路撒冷生活了，转移到欧洲来吧。

　　这种转移种族的作念法，和秦国迁12万富户到咸阳、赵国迁中山国东谈主到陕北，基本没什么区别，属于大国对小国的常用作念法。

　　至此，犹太东谈主成为莫得国度的种族。

　　2

　　转移到欧洲以后，犹太东谈主的身份是罗马帝国臣民，而不是公民，属于罗马帝国的二等东谈主口，和迁居到东汉境内的匈奴鲜卑似的。

　　天然是二等东谈主口，但犹太东谈主的日子还可以，远远莫得传奇中那么惨烈。

　　犹太东谈主可以和其他种族一样种田，也可以操办手工业和交易，除了政事地位差一些，日子其实过得可以。

　　但是犹太东谈主在正常生活之外，有两个重叠buff：

　　犹太东谈主信仰犹太教，自称是天主独一选民，认为其他种族都比较low，不成和犹太东谈主平起平坐。

　　而在种族东谈主口方面，犹太东谈主也留住舛误，但凡信仰犹太教的东谈主都可以作念犹太东谈主，除了父系血缘之外，犹太母亲生下的孩子也属于犹太东谈主。

　　于是，散居欧洲的犹太东谈主，非但莫得被其他种族同化，反而可以用宗教和生养，持续壮大种族东谈主口，致使让通盘犹太东谈主有了“奋斗”的谈德光环。

　　犹太东谈主也不肯意融入其他种族，折服我方是天主选民，总有一天要回到祖宗生活的“承诺之地”，重建以色列。

　　如若说犹太东谈主离开以色列的侥幸，是被历史改造的，那么以后的倒霉侥幸，其实是被我方改造的。

　　不融入就不融入吧，犹太东谈主怡悦就行。

　　但历史的车轮滔滔上前，不会因为犹太东谈主的倔强而住手。

　　公元3世纪，罗马和东汉险些同期分裂，军阀混战连绵抑遏，随后又因为全球气温镌汰，草原游牧民族纷纷南下，中国投入“五胡乱华”时期，罗马等来了“蛮族入侵。”

　　北欧蛮族蓝本有“主民客民”的说法，也就是来自异乡的客民，必须有我方的保护东谈主，那些莫得保护东谈主的客民，则是任何东谈主都可以抨击的对象。

　　他们攻陷罗马城池以后，原来的罗马东谈主民，便成了北欧蛮族的客民，要向蛮族主民缴纳高额钱粮，以及随时听候转移，敢不听话随时大刀伺候。

　　这种习俗，其后称之为“日耳曼约法。”

　　作念为迁居罗马的臣民，犹太东谈主天然是蛮族管辖下的客民，和其他罗马东谈主民一都给蛮族提供处事。

　　但是跟着时期推移，期间又变了。

　　北欧蛮族没什么文化，想治国又必须有文化，他们开动翻检罗马帝国留住的文化传承，找来找去，发现基督教蛮好，北欧蛮族便皈心了基督教。

　　而长达数百年的浊世，也让底层东谈主民莫得安全感，为了寻求热枕慰藉，底层东谈主民也信奉了基督教。

　　基督教冉冉隐蔽欧洲地面。

　　于是以基督教为绪论，北欧蛮族和罗马东谈主民冉冉会通起来，成为不分彼此如鱼得水的一家东谈主。

　　那么原来的罗马东谈主民，也就成了蛮族国度的主民。

　　中国亦然不异的历史进度。

　　游牧民族投入华夏以后，不可幸免的受到儒家文化指示，那些骑马执刀的部落首级，致使比某些汉东谈主士医生都懂孔孟之谈。

　　以儒家文化为绪论，中国开动民族大会通。

　　到了南北朝后期，江南士医生到朔方出差，都被胆寒了，说以为洛阳是胡虏腥膻之地，没意想文教蕃昌尤过江南。

　　相干词欧洲的民族大会通，最难受的就是犹太东谈主。

　　蓝本犹太东谈主和罗马东谈主民都是客民，当今放眼欧洲各国，其他东谈主都成了主民，唯独固守犹太教的犹太东谈主是客民。

　　于是欧洲各国的种族问题，从蛮族和大多数东谈主对立，变成大多数东谈主和犹太东谈主对立。

　　作念为一丝数紧闭分子，群众不欺凌犹太东谈主，还能欺凌谁？

　　更何况，犹太教和基督教有不可斡旋的矛盾。

　　犹太东谈主说我方是天主独一选民，那占东谈主口多数的基督教徒就要说了，如若犹太东谈主是天主独一选民，那咱们算什么？祷告一辈子，还得不到天主老东谈主家的保佑？

　　要让我方更有正当性，和天主更亲近一些，那就必须抹杀犹太东谈主的正当性。

　　于是欧洲各国镌汰犹太东谈主的政事地位，公论上把犹太东谈主容貌成妖怪，经济上不允许犹太东谈主种田。

　　就这样，种族问题和宗教问题，成为犹太东谈主在中叶纪的第一谈桎梏。

　　想挣脱桎梏也可以，废弃犹太东谈主的身份，融入欧洲群众庭就行。

　　但是对“承诺之地”的执念，以及犹太教谈德光环的加持，让犹太东谈主不肯意废弃我方的身份，反而为了在夹缝里求活命，更自得以犹太东谈主的身份抱团取暖。

　　你说，犹太东谈主能不招东谈主恨么？

　　3

　　既然和主流社会格不相入，犹太东谈主便不成从事正常作事，尤其是仕投入伍，更是对犹太东谈主关闭大门。

　　那犹太东谈主能作念的，也唯独做生意了。

　　他们以犹太教为精神纽带，洒落欧洲各地的犹太社区为支点，作念一些倒卖贩运的生意，长年驱驰在四条贸易线上：

　　其一是中亚的地毯相持等挥霍，经犹太东谈主之手，绕过里海和黑海，运到欧洲各国销售。

　　其二是埃及等非洲国度的特产，被犹太东谈主用大船装载，横穿地中海运到欧洲，然后销往各国。

　　其三是通过水陆两条贸易线，把穆斯林收购的东南亚香料，转运到欧洲，有的犹太东谈主致使切身驾船到东南亚收购香料。

　　其四就是欧洲各国的短线贸易了。

　　由于犹太东谈主有宗教和种族的加持，比其他商东谈主愈加相助，很快便掌控了数条贸易线的主导权，成为交易社会的主流，每作念一次中转贸易都能赚到丰厚的利润。

　　而且在作念生意的经过中，犹太东谈主依赖宗教和社区，酿成一张遍布欧亚非大陆的贸易网罗，非论走到那处，都能找到贸易伙伴。

　　于是中叶纪的犹太东谈主，成了富东谈主的代名词。

　　当代都说犹太东谈主聪惠贤明，天生就会作念生意，其实哪有什么“天生的”，而是犹太东谈主被逼上死路只可作念生意。

　　唯独会作念生意的犹太东谈主才调活下来，那些不会作念生意的犹太东谈主，都被历史淘汰了。

　　有了钱就能改善生活，保证做生意告成的犹太东谈主更健康。

　　有了钱就能投资讲授，让子孙后代对宇宙有起码的解析，天然不成保证超越大多数东谈主，却能普及后代成才的下限。

　　有了钱就能栽培东谈主脉关系，让我方和子孙后代的谈路愈加顺畅。

　　这样来看，阿谁期间的欧洲各国东谈主民，险些不可能和犹太东谈主在交易上争锋，是以中叶纪的犹太东谈主，更像是有精神信仰、有贸易网罗、有技巧素养的商帮。

　　自古以来，权利和财富是一体两面的。

　　权利是炉火纯青的红花，需要财富作念绿叶点缀。财富是无为生活的基础，也需要权利来保证安全。

　　权利和财富的最好搭配，最顶尖的详情是权财都有，既能纹丝不动，又能享受生活，举例中国古代的天子显耀，如今泰西各国的成同族。

　　次一级是有权无财，举例当代中国的各级干部，和泰西国度的事务官，已毕遐想也好领取工资也罢，归正能作念事尽量多作念事。

　　再次一次是权财都无，如我等子民匹妇，起码能保证安全，平泛泛淡的过一生。

　　最悲剧的搭配是有财无权，在这种搭配模式里，财富莫得权利作念保护神，等同于待宰的肥羊，只须位高权重者自得，随时能抽出刀来割肉。半生难得，到头来给他东谈主作念了嫁穿戴。

　　中叶纪的犹太东谈主，就是这种有财无权的。

　　他们通过宽广的贸易网罗赚到多数财富，却因为政事地位低下、游离于主流社会，导致犹太东谈主的财富莫得保护神，成为欧洲权贵随时可以切割的肥羊。

　　既然如斯，不宰你宰谁？

　　再加上宗教问题和种族问题，排犹屠犹果真是政事正确。

　　以英国为例。

　　1188年，金雀花王朝的亨利二世征萨拉丁税，英国东谈主是按照财产的十分之一缴纳，谋略7万英镑。而占东谈主口一丝数的犹太东谈主，按照财产的四分之一缴纳，谋略6万英镑。

　　可见英国犹太东谈主的钱粮何等重，积攒的财富何等丰厚。

　　随后继位的约翰一生，时常找各式借口欺凌犹太东谈主，要么充公犹太东谈主的社区地盘，要么璷黫烧犹太东谈主的屋子，要么把犹太东谈主抓起来要赎罪金。

　　至于是什么罪名，约翰一生不知谈，犹太东谈主更不知谈，归正就是找你要钱辛勤。

　　到了1253年的时候，亨利三世颁布《反犹王法》，规章犹太东谈主必须为国王处事，如若不肯意的话，那就离开英格兰。

　　所谓的为国王处事，其实就是作念国王横行无忌的储钱罐。

　　那除了政事正确之外，犹太东谈主被舍弃屠杀，有莫得底层东谈主民悯恻呢？要知谈当今和犹太东谈主莫得任何研究的东谈主，都会因为“排犹屠犹”而归罪希特勒。

　　其实莫得，英国东谈主根底不悯恻犹太东谈主。

　　因为犹太东谈主赢利之后，冉冉作念起印子钱的生意，也就是脱实入虚，不肯意费心勤奋的给底层东谈主民提供商品了，而是花钱生钱，赚快钱。

　　据一份留住来的汉典，1159—1163年间，有个英国东谈主缺钱，便向犹太东谈主借债91英镑6先令8便士，但利息就高达51英镑8先令5便士，超过一半以上。

　　这样高的利息，大部分借债东谈主是还不上的。

　　那么借约到期之后，犹太东谈主就以欠款为由，等价收走借债东谈主的地盘、房产、畜生等坐蓐汉典。

　　越放印子钱，犹太东谈主越富，底层东谈主民越穷。

　　当今国王“排犹屠犹”，英国东谈主怡悦都来不足，哪有功夫宠爱犹太东谈主，那不是咸吃萝卜淡费神么。

　　英国如斯，欧洲其他国度也差未几。

　　经济不景气的时候，国度便拉拢犹太东谈主作念生意高贵市集，菲律宾曝光群财政缺口较大的时候，国度高层和底层便联手屠犹，一来收缴财富补充国库，二来发泄底层全球的不悦情怀。

　　1182—1321年，法王就4次拆伙犹太东谈主，又4次颁发特准状请回犹太东谈主，随机候还把特准状灵验期诞生的很短，这样就能收一笔延迟特准状的特别用度。

　　从这个层面来看，犹太东谈主其实是中国古代田主豪商的变装，欧洲权贵“排犹屠犹”肖似于嘉靖帝逼死沈一石，底层东谈主民“排犹屠犹”肖似于农民举义。

　　犹太东谈主的生意经，让他们成了和平时期的权贵取款机，危急时期的国度减压阀。

　　4

　　中叶纪的犹太东谈主，试验上是依附型种族。

　　因为莫得故国，他们可以四处转移流动，因为固守犹太教，他们又可以确立起超越国界的经济、东谈主脉网罗。

　　缺了任何一个条目，犹太东谈主都不可能活命下来，早就被历史的进度给淘汰了。

　　正是有了以上两个条目，犹太东谈主才调经过一次次屠杀，又一次次站起来，人命力强如打不死的小强。

　　但是时期投入近代，犹太东谈主开动反客为主了。

　　因为大帆海开动以后，成本主义在欧洲崛起。既然是成本主义，那就是成本为王的期间，被欧洲各国逼着做生意的犹太东谈主，终于赶上了期间的风口。

　　跟着东亚的丝绸、瓷器、茶叶等商品投入欧洲，犹太东谈主依赖遍布欧亚大陆的贸易网罗，无论是切身出海贸易，照旧在欧洲作念中转，都能赚的飞起。

　　归正第一桶金仍是赚到了，当今的大帆海，犹太东谈主是财富增值。

　　最典型的就是沙逊家眷。

　　19世纪初期，沙逊家眷仍是是巴格达巨贾，为了规避屠杀，他们家一齐迁移到印度孟买，成立了特地作念外洋贸易的沙逊洋行。

　　此时英国为了接济贸易逆差，开动向中国输出烟土，而英国的紧要烟土产地就是印度。

　　于是莫得谈德底线的沙逊家眷，参与到英国对华的烟土贸易中，赚到数不尽的财富。

　　沙逊家眷的触角一度伸到中国来，在上海、广州和香港建设分行，向中国输出烟土和棉纺织品等东西。

　　1929年落成的上海沙逊大厦，也曾堪称是“远东第一楼”，着名的上海和平饭铺就在那里。

　　犹太东谈主和中国的距离其实并不远。

　　原来的沙逊大厦

　　而犹太东谈主的放印子钱传统，天然最相宜开银行，于是近代犹太东谈主的银行漫衍宇宙各地，普通东谈主存钱和商东谈主贷款融资，都要和犹太东谈主的银行发生关系。

　　中国东谈主最练习的犹太银专家，就是因《货币交游》出名的罗斯柴尔德家眷。

　　贸易和金融两手抓，站在风口上的犹太东谈主，仍是领有左右政府有规划的智商了。

　　而犹太东谈主的紧要据点是德国。

　　1871—1910年间，德国犹太东谈主口达到61.5万，占德国总东谈主口的0.95%，大部分居住在法兰克福、汉堡和慕尼黑等大城市。

　　犹太东谈主口天然未几，但是最宽裕的100个德国东谈主里，就有30个是犹太东谈主，其中最宽裕的犹太东谈主就是罗斯柴尔德家眷，其次是门德尔松、奥本海默、西蒙等等。

　　即便莫得投入富豪榜的犹太东谈主，经济实力也很强。

　　阿尔伯特·巴林操办着172艘远洋汽船，总吨位超过百万吨，航路能到好意思国、拉好意思和东亚。埃米尔·拉特瑙则创办了德国通用电气公司，这公司当今还在呢。

　　而在通盘社会层面，犹太东谈主占大学法律和医学专科的25%，形而上学专科的34%，作事锤真金不怕火的27%，高等司法东谈主员的30%，作事讼师的10%。

　　可以说经过贸易、金融和工业翻新的催化，犹太东谈主在德国的阶级普遍跃升，一般情况下，可以主导各个领域的发展标的。

　　这样强壮的犹太阶级，在要道时刻爆发的能量，足以改造德国的侥幸。

　　5

　　19世纪末期，犹太复国主义通顺兴起，宇宙各地的犹太东谈主认为：

　　历史上“排犹屠犹”多次发生，主要原因是犹太东谈主莫得我方的国度，依附于其他国度活命，当今犹太东谈主有了主导各国走向的经济实力，是不是能重回以色列开国了？

　　于是冉冉有犹太东谈主回到巴勒斯坦假寓，到1914年，巴勒斯坦就有8.5万犹太东谈主，占总东谈主口的12%。

　　犹太东谈主的回首，让管辖巴勒斯坦的奥斯曼帝国很不爽，惦念犹太东谈主欺侮奥斯曼皑皑的文化。

　　1914年“一战”仍是爆发，参加同友邦的奥斯曼帝国，也惦念犹太东谈主串同英法俄等协约国，从里面颠覆国度。

　　那年12月，奥斯曼帝国便开动拆伙犹太东谈主，关闭他们的学校，查封他们的报纸，辞谢一切犹太复国主义的四肢。

　　但犹太东谈主的复国但愿，恰正是奥斯曼帝国的盟友——德国。

　　因为在欧洲大国里，德国的实力属于第一梯队，如若复国能得到德国的匡助，那就告成一半了。而且犹太东谈主在德国势力强壮，他们但愿游说德国，匡助他们完成复国的心愿。

　　可能是为了阐扬我方的由衷，也可能是但愿在德国有更强的语言权，近10万犹太后生参加了德国队列，匡助德国开疆展土。

　　犹太东谈主的企业也积极坐蓐，给德国队列提供后勤保险。

　　既然犹太东谈主给德国出力了，那德国告成之后，是不是要呈文犹太东谈主？

　　德国也如实需要犹太东谈主。

　　一方面是俄国境内特殊百万犹太东谈主，德国认为开释善待犹太东谈主的由衷之后，可以争取到俄国境内的犹太东谈主，增多校服俄国的筹码。

　　另一方面是好意思国境内的犹太东谈主，相配悯恻德国的处境，德国想争取好意思国的犹太东谈主，进而游说好意思国政府，让好意思国政府改造交游态度，最好能和德国站在一边。

　　是以拆伙犹太东谈主的事情发生之后，德国也顾不上盟友奥斯曼帝国的心念念，动用最坚毅的社交渠谈，反对奥斯曼帝国拆伙犹太东谈主。

　　奥斯曼不敢得罪强壮盟友，便取消了拆伙令。

　　关于德国的态度，全宇宙的犹太东谈主都相配怡悦。

　　犹太复国主义的官方刊物表态说，德国必将解放被压迫者，犹太复国主义的出书物全力援助德国，大多数犹太首级信赖德国必胜。

　　德国的犹太学者弗朗兹·奥本海默更平直，说德国的交游是圣洁的自保交游，为了真义、法律、解放和宇宙时髦，同反动、昏黑的沙皇俄国相当帮凶英法进行斗争。

　　望望这些话，说的何等关怀。

　　犹太东谈主的宣传机器开动起来，果真有活死东谈主肉白骨的后果，国度和个东谈主的形象，都在他们的一张嘴里。

　　但犹太东谈主注定要失望了。

　　因为德国要匡助犹太东谈主的话，便要得罪紧要盟友奥斯曼帝国，如若和奥斯曼帝国站在一都的话，就要亏负犹太东谈主。

　　这是进退触篱的场合。

　　德国想来想去，照旧认为交游最紧要，犹太东谈主可以先目生一下，便莫得阐扬援助犹太东谈主的复国通顺。

　　咱们把裤子都脱了，你就给咱们看这个？

　　闹呢？

　　既然德国不援助犹太复国，那犹太东谈主为什么要援助德国呢？

　　于是在“一战”末期，犹太东谈主对交游的关怀消退，大宗犹太东谈主和政府反对派走在一都，发起数百次歇工通顺，犹太东谈主的工场则不坐蓐军用物质，作念为对德国政府的恢复。

　　德国靠不住，犹太东谈主怎样办呢？

　　其实反水德国之后，犹太复国组织坐窝和英国联手，定下“依靠英国复国”的计谋方针，况兼开动宣传机器，在公论上援助英国抨击德国。

　　犹太东谈主先援助德国，莫得得志诉求又黑德国，归偶合话滥调都被他们说尽了。

　　英国要拉拢犹太东谈主，也和犹太复国组织合作，宣传“援助犹太东谈主重返巴勒斯坦”的社交计谋。

　　犹太复国通顺的中心，从柏林转动到伦敦，犹太东谈主便和英好意思站在一都，再也莫得分开过。

　　德国在表里交困之下，天然是输了交游，沦为“一战”的退步国。

　　从此以后，德国东谈主对犹太东谈主就有了热枕暗影，说犹太东谈主反水了德国，在交游的要道时期献艺“刀刺在背”，德国退步都特么赖犹太东谈主。

　　这是“一战”后德国反犹的平直缘起，亦然“二战”时纳粹德国屠犹的源泉。

　　不了解这些弯弯绕，就不解白德国为什么恨犹太东谈主。

　　而抱上英好意思的大腿，犹太东谈主天然一齐福星。

　　“一战”扫尾以后，奥斯曼帝国冉冉走向瓦解，巴勒斯坦地区则被外洋定约委用英国料理，随后英国便援助了犹太东谈主的回首波浪。

　　1931年，犹太东谈主口仍是占巴勒斯坦的17%，到了1947年末，巴勒斯坦地区有60万犹太东谈主，占东谈主口总额的三分之一，但是只占有6%的地盘。

　　1948年5月14日，犹太东谈主文告确立以色各国，在合伙国的决议下，平直占了巴勒斯坦地区56%的地盘，阐扬完成复国的愿望。

　　莫得英国的援助，犹太东谈主不可能到手回到巴勒斯坦地区，莫得好意思国的援助，以色列开国的决议不可能在合伙国通过。

　　这俩才是犹太东谈主的亲爸爸。

　　为特出到亲爸爸的宠幸，犹太东谈主背刺了德国，致使废弃“在中国东北确立居留地”的河豚权略，捐躯不可谓不大。

　　不外犹太东谈主的自我捐躯，换来了阿拉伯东谈主的仇恨。

　　因为自从大流散以后，犹太东谈主离开巴勒斯坦地区仍是1900年了，而阿拉伯东谈主在巴勒斯坦地区住了1000多年，这里到底是哪个种族的地盘，其实都无谓多说。

　　你犹太东谈主都离开这样些年了，当今拿着一册经籍说，这块所在是你们的，还有王法吗？

　　如若一册书就能评释地盘的包摄权，那中国都备可以甩出《史记》和《汉书》来，说全宇宙的地盘都是中国的，书里不是说了么，日月所照皆为汉土。

　　是以以色列开国，试验上是犹太东谈主在巴勒斯坦地区，确立的隶属国。

　　而犹太东谈主起劲于宣扬“承诺之地”、“天主独一选民”，自认为比其他种族逾越一等，其实和纳粹德国的雅利安种族主义比拟，无非是另一种方式的种族主义罢了。

　　6

　　20世纪初期，复国通顺是犹太东谈主的一条干线，外侨好意思国则是另一条支线。

　　早在南北交游的时候，好意思国就有15万犹太东谈主，经过欧洲外侨赓续登陆好意思国，以及二战“反犹屠犹”的鼓励，二战扫尾以后，好意思国犹太东谈主便有近500万。

　　和往日一样，好意思国犹太东谈主的数目虽少，但“含金量”很高，在百行万企都有很高的语言权。

　　是以“一战”时期的德国，想用援助犹太东谈主的方式，改造好意思国的交游态度。

　　是以“二战”后好意思国飞快承认以色列，杜鲁门都说了，我必须对层见迭出个进犯但愿犹太复国主义告成的东谈主负责，在我的援助者中，并莫得层见迭出个阿拉伯东谈主。

　　换句话说，犹太东谈主在重建以色列之外，陆续依附寄生于好意思国，通过影响好意思国来赈济以色列，通过以色列和犹太东谈主的悲情故事，来恫吓好意思国政府。

　　这两条线交织在一都，即是二战后犹太东谈主的生意经。

　　犹太东谈主天然是告成的。

　　他们有里面协助的交易传统，也有传承多年的交易网罗和东谈主脉，经过在好意思国的百年发展，到1980年代，犹太东谈主仍是适度了外相、文娱、电子、石油、钢铁等紧要经济领域。

　　金融方面更无谓说，好意思联储主席格林斯潘和量子基金的索罗斯，都是犹太东谈主。

　　仍是歇业的雷曼昆季公司、并入花旗银行的所罗门昆季公司，其创始东谈主亦然犹太东谈主。

　　如斯强盛的实力，以至于好意思国有“犹太东谈主适度华尔街”的说法。

　　而以脸书创始东谈主扎克伯格、谷歌创始东谈主拉里·佩奇、谢尔盖·布林为代表的犹太东谈主，则适度了好意思国的媒体，引导着国度的公论走向。

　　罗斯福总统的财政部长亨利·摩根索、尼克松总统的小伙伴亨利·基辛格，则是以犹太东谈主的身份投入政界，平直制定政策引导国度走向。

　　犹太东谈主对好意思国的浸透和依附，比往日在职何国度都要告成。

　　那么好意思国犹太东谈主，便要动员好意思国援助以色列。

　　那些竞选好意思国总统的候选东谈主，如若不表态援助以色列，险些都选不上。即便当选总统，如若违背了犹太东谈主的毅力，粗略率不成连任。

　　先是杜鲁门为了犹太选票承认以色列，后有尼克松当选总统之后，把对以色列的援助从3亿好意思元普及到6.4亿好意思元。

　　而福特要求以色列和阿拉伯国度合作，惩处长年冲破的问题，最终被好意思国犹太东谈主废弃，把选票和资金送给吉米·卡特。

　　好意思国犹太东谈主一次次的运作，无不是宣示我方在好意思国的力量，给我方塑造了一种“人强马壮”的形象：

　　不要惹犹太东谈主，更不要惹以色列。

　　而动员好意思国援助以色列的同期，犹太东谈主又在电影、杂志和媒体上，赓续讲以色列和犹太东谈主的悲情故事，强化了好意思国援助以色列的合感性。

　　就以好莱坞电影来说，那些反二战、悯恻犹太东谈主的电影，经常能取得较高的票房，以及电影节的大奖。

　　经过数十年的宣传提神，悯恻犹太东谈主成为好意思国的政事正确，致使辞宇宙上都是不成碰的铁律。

　　这种软文化的副作用劲，又固化了好意思国犹太东谈主和以色列的政事地位。

　　犹太东谈主以我方作念绪论，把好意思国和以色列绑缚在一都。是以除了地缘政事之外，好意思国和以色列在法理上，亦然安如泰山的亲密战友。

　　当今的犹太东谈主，通过浸透依附于好意思国，终于从寄东谈主篱下的弱小种族，走到宇宙食品链的最尖端。

　　但我认为吧，犹太东谈主的故事还莫得扫尾。

　　我讲个小故事吧。

　　魏晋到隋唐的时候，中国处于门阀士族期间，门阀成员进可以入朝仕进，退可以回乡割据自治，家眷的数十万亩肥土是所在的经济基础，耕作野外的田户是随时可以动员起来的兵员。

　　可以说，国度的政事经济军事的主导权，都在各地门阀士族的手里。

　　因为分散在各地，门阀士族才调违害就利，即便打烂一坨还有另外一坨。因为掌执所在实权，门阀士族才调争取朝廷地位，信得过适度国度的表层建筑。

　　但是到了唐朝，跟着浊世扫尾国度同一，幸存下来的门阀士族陆续废弃祖产，转移到长安和洛阳隔邻，一来能享受一流的讲授资源，二来能和朝廷亲近，随时探访到高层动向。

　　于是，门阀士族和朝廷深度绑定在一都。

　　分散在所在的时候，天然和朝廷的绑缚不深，但能率领危急耐久活命。

　　都集在野廷和河洛地区，倒是靠水吃水先得月了，但是朝廷出现危急的时候，门阀士族也要承受大厦倾倒的背负。

　　是以魏晋以来数百年不倒的门阀士族，经过安史之乱、黄巢举义对长安和洛阳的劫掠，再也莫得翻盘的智商，只可跟着唐朝的雕残而雕残。

　　公元905年，黄河边的白马驿，军阀朱温杀了三十余名门阀士族大臣，把他们的尸体扔到黄河里，让清流永为污流。

　　站在食品链尖端的门阀士族，基本退出历史舞台。

　　故事讲完毕，当今说犹太东谈主。

　　如今的犹太东谈主和好意思国深度绑定，那么犹太东谈主便不成和依附欧洲各国时一样，借欧洲各国的矛盾达到我方的方针。

　　跟着好意思国历史周期律的到来，犹太东谈主就要和门阀士族一样，随好意思国的崛起而站在食品链最尖端，随好意思国的雕残而雕残。

　　犹太东谈主享受到好意思国崛起的荣耀，天然也要承担好意思国雕残的代价，这是等价交换，很公道。

　　他们的金融媒体产业，肖似于门阀士族的肥土，他们的社会地位，肖似于门阀士族的朝廷官位。

　　而到了阿谁时候，除了中国之外，再莫得任何国度能得志犹太东谈主的胃口，让他们依附在本国松开续命。

　　是以只须中国留神效率，不让犹太东谈主进来，那么犹太东谈主必将走向21世纪的白马驿。好意思国的穷人阶级、宇宙上受犹太东谈主欺凌的国度，也将出现21世纪的朱温。

　　毕竟站辞宇宙食品链尖端的犹太东谈主，占有了宇宙上特别部分的财富，亦然宇宙贫富南北极分化的始作俑者。

　　往日的犹太东谈主招欧洲恨另类导航，当今的犹太东谈主然而招全宇宙恨。

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