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　　最近，“部分耐久缓和和照应民营经济的众人学者”两次漫谈约聚，对民营经济表面创新建议了“剥离克扣与特有制”的具体诉求，在这个诉求中，“广义价值论”（简称“广价”）充任了扛鼎论据。

　　把柄1999年第二期《南开学报》，蔡继明先生探讨广义价值论与事业价值论的关系的著述，以“马克想价值章程的弱势”为立论，建议两点批判：

　　1，“社会必要事业破费也仅仅……部门平均皆备成本”，“这种皆备成本对商品交换比例的调整作用也黑白常细小的”，“是以，这种由事业本事所章程的‘价值’，压根就弗成算作价值确认作用”。

　　2，“事实上，在老本目标条目下，价钱是径直由老本决定的出产价钱来调整的”，“弗成说事业价值是价值的一般花样，出产价钱是价值的终点花样”，“正如……弗成……把东谈主看作是高等动物的终点花样”。

　　以上可见，二十多年前“广义价值论”就带有昭着的正常经济学臀印，和近两百年来反马克想目标经济学毫无二致：

　　一、用成本利润目光评判价值，掩饰不住正常

　　正常经济学的“正常”，在于老本“对等”“开脱”地不拖欠工资，隐秘对剩余事业的占有。事业获得工资，老本获得利润，地皮获得地租，“天经地义”，因此它无所畏惮事业价值。

　　“广价”恰是如斯，它把贯注力从商品价值转向商品交换，以求利润的获得。因为在它看来，社会必要事业本事即是“部门平均皆备成本”，对商品交换价钱的调整作用不大，进而断言事业本事“压根就弗成算作价值确认作用”。

　　二、坦率承认“价钱是径直由老本决定的”，明晰暴透露阶层性

　　商品的总价值和总价钱是等额的，在马克想价值论看来，市集价钱围绕价值浮动，涓滴不会影响价值方法，不会影响“不同价钱构成部分的起源的商品总价值”。（马恩文集7,958）

　　“广价”的坦率在于，连供求决订价钱的遮盖都不要了，所谓“价钱是径直由老本决定的……”，赤裸赤身现的是老本逻辑，岂管什么事业价值论，老本不作亏损贸易长途。

　　三、批判事业本事决订价值量，是金钱阶层的里面争吵

　　古典政事经济学天然承认事业价值，但不懂事业的二重性，稠浊价值与用度价钱，稠浊剩余价值与利润，用价值方法评释劳资交换，就与正常经济学同流合污了。用金钱阶层里面两个经济门户的吵架，批判马克想价值论所谓“弱势”，答非所问，额外高出。

　　蔡继明先生先后是好意思国福特基金和哈佛造访学者（参看《福特基金会资助的中国名东谈主》），“广义价值论”又“得到国度社会科学基金的资助”，墙里墙外，占尽表里雨露，经过20多年“潜心照应”，有何变化？

　　以其在2020年《南开经济照应》第6期的著述《马克想相对剩余价值表面再想考》（简称“再想考”）为例，由于过于赤裸，不敢在事业本事决订价值量上纠缠，而是对“事业出产率和价值量”之间的关系，并排“反比”、“正磋议”、“不磋议”“三个不同的命题”，天然每种都可找到马克想的原话，然而，昭彰不懂事业二重性分析，压根莫得迈进马克想价值论的门槛，并枝蔓出一系列额外不雅点。马克想在《老本论》一版引子指出，“除了价值花样那一部分外，弗成说这本书难解”，而这恰是“广价”作念著述的地点。

　　一、使用价值和价值贬抑通约

　　详细事业创造的价值“不包含任何一个使用价值的原子”(文5,50)，菲律宾曝光群 “出产力的变化自身涓滴也不会影响发达为价值的事业。既然出产力属于事业的具体有效花样，它天然不再能同抽去了具体有效花样的事业磋议”（文5,60）。出产使用价值的事业出产率的比例关系，弗成用来稠浊详细事业本事所臆想的价值量，这是很清楚的事情，使用价值的事业出产率和价值量无关，风牛马不相及。

　　另一方面，“社会经过决定的“复杂事业是“自乘”、“多倍”、“大量”的节略事业，是指劳能源商品在相同长的事业本事内，算作具体事业，所“对象化的商品价值”，这是劳能源商品的使用价值的体现。在这里 ，“交换价值和使用价值自身是不可通约的量”（文5,620），相通事业本事所凝结的详细事业的量，和具体事业复杂进度所“对象化的商品价值”，亦然“不可通约的量”。

　　二、各出产身分和详细事业贬抑通约

　　既然不可通约，两者的各式关系只消立时性。但在立时性中，有一种老本目标出产的势必性，即事业创造的价值势必高于劳能源商品的交换价值，“因为老本族老是使劳能源奉行职能的本事向上再出产劳能源自身的价值所需要的本事。”（文5,618）它呈文了“再想考”的援用，“出产力十分高的事业起了自乘的事业的作用，概况说，在相同的本事内，它所创造的价值比同种社会平均事业要多（文5,370）。“它所创造的价值”即“劳能源奉行职能的本事”，都是劳能源的使用价值，“同种社会平均事业”则是事业价值。蔡继明的“广价”收拢这极少，将其表述为“事业出产率和价值量”的正磋议，试图冲突使用价值和交换价值的不可通约性，稠浊用度价钱与价值，以各出产身分创造价值取代事业创造价值，进而用价值方法评释老本与事业交换关系，试验上建树了市集经济表面的基础，波及了我国矫正洞开以来反马克想目标的体制内八股最深线索的东西。

　　通过对比相隔20年的著述，咱们看到，“再想考”并排的所谓“三个不同的命题”，有压根的愚弄意旨。标的是搅散事业价值论，最终推翻剩余价值论。二三十年来蔡继明的“广价”以正常经济学正面批判马克想，升沉为貌似李嘉图门户不雅点，但在近期谈话会上，照旧刚硬坚握马克想目标价值论是“特例”，而“广价”才是一般真义的扬弃。蔡继明先生不管何如改扮打扮，不外是坚韧地坚握了金钱阶层态度，恒久在挑战着马克想长途。

　　我国民营经济表面界有一批东谈主，极为恐惧《共产党宣言》的“消散特有制”，容不得马克想，至于列宁毛泽东更是所谓“极左”。只消有东谈主谈宪法的“两个主体”，就像是对着梵衲骂了秃头，惊险万状，痛骂“本本目标”。他们要千方百计阉割马列毛，阉割宪法和党章，扭曲党的民营经济计谋，标的是确保私主公辅对宪法变成的现实挑战。“广义价值论”适值为他们提供了刀兵。

　　由北京大成企业照应院召集的两次谈话会，以“广价”为据，试图对现行“各出产身分按孝敬参与分派”作出“马克想目标表面”评释，妄图“对克扣从头加以界说”。这种器具体阶段的计谋扭曲马克想目标表面的历史愚蠢，从十月篡改，到中国篡改和诱骗，绝不崭新，如同把矫正洞开评释为马克想目标赞好意思正常经济学，宗旨老本目标复辟，毁掉无产阶层专政一样额外。

　　至于蔡继明先生的“广义价值论”的学术特征，多是虚张声威。如“再想考”归纳了巨额学术不雅点，在其稠浊价值和使用价值中，强奸、扭曲一些照应者的本意，不吝自身学术信用歇业。如“事业出产率与价值量正磋议”的论据，就受到被归纳东谈主何关强同道的坚决评论。至于拖磨蹭拉地堆砌数学模子，不外是系错了第一个纽扣后的失实确认，如同被诺贝尔经济奖深爱的数理门户，更多体现了对经济危境的无法可想。在西方经济学八股耐久侵蚀膨大、抢占我国讲台、论坛的情况下，天然要警惕这类脱离试验的歪风挑战马克想目标阵脚、混浊马克想目标学风。

　　2023.12.30曝光粉丝群

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