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　　这是履行中国的真实写真。岂论屏幕前的你是出身乡野或是城市长大，这篇类“乡土志”的著作一定会让你对县城有全新的感知，或共识，或触动。“作为这个伟大时期的见证者porn导航，应该对我方所处地域的东谈主文社情等方面有一个我方的重大和判断，为的是更好的承上启下，为的是齐备我们伟大的遐想。”著作很长，但值得一读。

　　中国县城近况

　　白靖平

　　我诞生在上世纪80年代，在我小的时候，县城对于我来说那等于耳动别传的场地，县城有车、有楼、有电灯、有电视……县城等于我遐想渴慕糊口的场地。因为我诞生在农村，又自幼在农村长大，小时候让我头昏脑胀的场地也等于州里的集市了。

　　在我稀罕的顾虑当中，我真实来到县城等于上中学了，那时我才12岁。我就像《平凡的世界》里的孙少平初到原西县城上学相似，内心深处有一种说不出的滋味，因为这是从山乡圪崂里来到一个大世界。

　　我带着好奇的办法把县城从东到西、从南到北，在周末时都要转悠几遍。其时县城给我的嗅觉等于大了好多的州里集市，满大街摄像厅、游戏厅、歌舞厅，社会纪律不好，浑水横流，城市状貌乱糟糟。随着社会经济的发展，县城也发生了日眉月异的变化，街谈在新开，楼房在新起，县城框架在拉大。在县城上学时期对县城的重大也就停留在一碗刀削面3块钱的档次了。出门求知及工作几年后，又回到了县城，截止现在已在县城生活了十个年初。

　　在这十年里，社会的发展、历史的演进、时期的变迁等都在县城里烙下了深深的印痕，让东谈主感叹，让东谈主深想。

　　我想，作为这个伟大时期的见证者，应该对我方所处地域的东谈主文社情等方面有一个我方的重大和判断，为的是更好的承上启下，为的是齐备我们伟大的遐想。天然，写这篇著作并不是批判也不是赞助，仅仅站在我的角度上，以个东谈主的办法从社会氛围、文化习俗、恬逸文娱、消耗、县城建立、东谈主才及办事、住房、教诲、医疗、养老、交通出行、婚嫁等方面进行了陋劣的分析，见笑与东谈主。

　　01

　　社会氛围方面

　　大城有大城的吃喝拉撒，小城有小城的喜怒无常，乡村有乡村的生离诀别。攘攘熙熙，纷交集扰，都终究逃不外名利二字。县城卡在中间位置这个场地，进，可看到城市的富贵淆乱和贫苦崎岖；退，可看到农村的恬静幽好意思和困苦挣扎。生活在县城，少了些城市的冰冷，多了些乡土的花样。芸芸众生，众生百态铸就了县城的社会氛围。

　　县城是一个典型具有精英掌控的社会。一个县域社会有几十万东谈主口，但是真实有权有势好像仅仅几百个东谈主。这几百东谈主内部有两三百个科级以上干部，然后有几十个较有影响力的九行八业的雇主，再有等于几个有头有脸的江湖东谈主士。

　　这几百东谈主实质上组成了一个熟东谈主社会蚁集，相互之间即便不熟悉，也融会过其他渠谈短时内了解各自的底细。身处蚁鸠合的一个东谈主，如果碰到什么事情需要找蚁集当中的任何一个东谈主，想一想办法，都会搭上线的。不错说，县城的一言一行、县城的孰轻孰重、县城的风浪幻化都在这群东谈主手里掌合手着、捣饱读着。

　　县城是一个生疏环境下的熟东谈主社会。走进县城，许多东谈主你不重大，但是许多东谈主你又重大。如果你在县城生活，走在街上，会有不同熟悉度的一又友或重大的东谈主给你打呼叫，面带浅笑同期乐此不疲；两个生疏东谈主碰面扯东扯西的聊天也能引出一系列亲戚的连带关系。你打交谈的圈子和东谈主重合几率十分高，是以名声和口碑十分热切，它简直代表了你扫数的信息。而每个东谈主的死后，早已贴满了各式被别东谈主界说的标签。县城里稍稍有头有脸的东谈主，就被会大众默契。

　　县城是一个关系大于规定的社会。在县城，“关磋磨好办事”的不雅念树大根深。路上车追尾了，事故双方下车率先打电话找东谈主，亲戚一又友叫来一大群，好像要打架似的。然后各自通过关系找交警。以至于我到现在都不明晰只走正常渠谈的话，究竟能办到什么事，珍惜到什么权利。

　　县城东谈主讲的是关系，靠的是裙带和一又友。在县城东谈主看来关系比规定更热切。关系到位，事情就不会萧瑟。东谈主脉决定成败，至于规定、智力、才华、水对等一切都靠后。你的智力所体现的不在于收入收支几百块钱，而在于你重大若干东谈主，有若干九行八业的渠谈，能为若处事开终南捷径，在灰色地带又能如何游刃过剩。大城市的关系问题也许会让你怒视而视，输的心折口服。但小场地的关系问题会让你哭笑不得、怨入骨髓却窝囊为力。

　　县城是一个有圈子、有场子的社会。在县城，有级别，就有区别。级别通过地位、财富以及权力来清楚。级别不同的东谈主很难混在一个圈子里，但是不错聚在一个场子上把酒言欢。不同级别的东谈主组成了不同的圈子，一又友也很固定。圈子有曲折之分，但是莫得大城市那样判若口角。在县城，圈子很热切，你是这个圈子里的东谈主，有什么事情圈里东谈主天然会护理到你。有东谈主很难融入圈子，有东谈主想从一个圈子进入到另外一个圈子，但是难度统共和干部晋升相似，很大。

　　县城的场子也热切，尽头是酒场。请谁吃饭、谁陪吃饭、陪谁吃饭都是一门学问。酒场上喝什么酒，奈何喝酒都要视参与场子的东谈主员而定。一般坐在场子上的东谈主都是给好意思瞻念的东谈主，也基本上是圈里的东谈主。县城的许多事情都是在场子上办妥的。

　　县城是一个有率领感存在的社会。在县城，官往大当很难，但是要找到率领的嗅觉不难。岂论你是派出所、税务所、地盘所……只如果长处，在县城都算是“高干”。大官公差在都市是职业，在县城等于率领。一个有实权部门正科级的局长出行都会有东谈主提包端茶、前呼后应，而且会目不苟视。在县城，有“职位”的东谈主大都会被滋补的清沁肺腑、衣服雅致。为官的气场完全，让普通东谈主望而敬畏。

　　县城是一个安逸安闲的社会。在县城生活，徐徐的就会温水煮青蛙。当你的才华配不上盘算推算的时候，神不知，鬼不觉你的盼望抱负在脆弱的自制力下分化瓦解。你想自律，你想意气风发，那些糖衣炮弹、那些场子和烧酒束缚在蹂躏你强劲的临了堡垒。在县城有想法的东谈主一朝失去了“贞操”，大多数都最终“嫁给”了县城。接受这一切，要么幸福，要么甘于世俗。生活在县城的东谈主迢遥把稳健和安闲看成立身之本，追求的等于一眼看到头的生活，可靠而衣食无忧。

　　县城是一个空泛包容性的社会。在大城市，大龄后生奈何样，丁克奈何样，不买房奈何样，不要铁饭碗奈何样，衣服歪邪又能奈何样……莫得东谈主留心你，莫得东谈主关注你，这等于大城市海纳百川的包容性。然而在县城，工作，必须得等前辈退位让贤；婚配，必须望衡对宇；成亲后，必须立马生孩子……要看风驶船，不成特立独行。不按正常模式生活，很快会被打入另类。

　　县城是一个信仰及诚信缺失的社会。面前，信仰和诚信的严重缺失，不仅是在县城，而是全社会发展的最大不容。信仰的缺失，导致空泛底线，无所惊骇，预加留心。东谈主们只笃信权力和资产，只随着我方的欲望迷茫前行，愈走愈远。

　　也曾在县城亲眼遭受过一件事情，门面房是父亲的，租借费却男儿在收。父亲向男儿提真金不怕火租借费引起父子之间浓烈争吵以致到曲直。男儿给父亲称“老子”，致使要脱手打父亲。父慈子孝，也曾抚景伤情，宛如对头。我们的教诲强调意志形态的贯注，从来不留意步履标准的培育。我们从实用主义动身，指导我方的步履。我们莫得真实的信仰，莫得安闲的纪律，莫得不错驯顺的价值不雅念。我们貌似走出很远，可我们依然在原地逡巡。我们貌似标的斟酌明确，可我们经久很迷茫，以至于时常不知所措。

　　诚信的缺失，导致人情冷暖，情面冷落，相互疑惑，尔虞我诈。在县城，历来闯红灯、不列队、乱纪律等不好意思丽步履在大多数东谈主们眼里是一种正常气候。然而在我看来，不守规定等于一种诚信空泛的推崇。东谈主们为了赢得对我方成心的结果，往往不按规定行事，致使违抗与破坏规定。在县城，一场民间假贷危境，哀嚎遍野，让许多普通东谈主血本无归透顶回到解放前。

　　往时，东谈主与东谈主之间借钱只消有，几万几千都不成问题。现在，几百都是问题。民间假贷透顶蹂躏了诚信的临了一谈防地，每个东谈主都活在不信任当中。吃的怕有毒，穿的怕高仿，步碾儿怕车撞。当官的怕纪检，作念生意的怕赔钱，打疫苗的怕遇假，找对象的怕化妆，学只怕考不上勤学校，农民工怕拿不到工钱……在这茫茫的东谈主海里，东谈主们就像飘摇在海上的一叶孤舟，孑然、火暴和懦弱常常笼罩在心头。

　　对于县城的社会话题还有好多。普通老庶民的锅碗瓢盆奏响了这个社会曲，东谈主东谈主都是弹奏者。谁在编曲谁在听，演绎着各自的东谈主生，论说着各自的故事。在富贵中完毕，在拥挤中独行。东谈主生百态，心里有数。

　　02

　　文化习俗方面

　　作为乡村与大城市的一个贯串点，县城是不雅察城市文化的一个窗口，县城有着我方私有的县域文化。仅仅，频年来，随着“北上广”等大城市虹吸效应的清楚，所谓的社会精英们都把办法聚合在了这些一、二线城市，包括书本、影视等文艺作品，关注的要么是历史，要么是虚伪、要么是都市、要么是农村，唯一不关注的等于县城，致使不错说县城的生活处在我们这一代东谈主的盲区里。

　　县城的主体组成东谈主员，大多数东谈主的童年都是在农村渡过的，在城镇一体化的感召下，随着成本流动、东谈主口流动等一系列流动，成年后都涌入城里。有东谈主存在的场地，才有文化。文化告诉我们两件事，我们应向往什么和我们应如何推崇。在县城，我看不到东谈主们向往的是什么，但是我看到了推崇了什么，不错说，是一锅大杂烩。莫得显明的县域文化特色，大多数是千律一篇的次生城市文化。

　　在厚爱资产的迷惘中，混杂着当地的坐褥生活文化、婚配家庭文化、东谈主生礼节文化、理论传承文化、民间歌舞文娱文化等，洋不洋土不土。所谓的文化习俗在历次的更变波澜当中，都被次生城市文化同化。

　　走在县城，能感受到和别的场地唯一不同的等于东谈主们的口音和场地特色好意思食了。生活在县城的东谈主们，其快乐和麻烦既通俗又深刻，眼光既世俗又广大。既会为看到一个外来马戏团露屁股的密斯欢欣而腼腆，又会为人命的终极风趣转辗反侧而无眠。既会被卖“比牛皮还牛”品牌皮带的东谈主耍的团团转，又会来个诗书协会，谈谈图画笔力及谈德著作。

　　县城的发展就如生活在其域内的东谈主们相似，在疼痛中前行，在徬徨中过渡。我们的县城建立在如火如荼的进行，我们的社区、小区在一个一个的形成，但是得当县城的文化体系却莫得建立起来。有了糊口的皮囊，却少了糊口的灵魂。我们是秉承乡村传统文化习俗而踵事增华，如故接收外来文化而装作紧跟步骤？生活在县城的东谈主们在迷惘，生活在当下的我们也在迷惘。我想，管制者也在迷惘。我们空泛的是文化自信，我们空泛的是构建县域文化体系的人人。

　　我们县城的文化奈何推崇？当闲来无事时，东谈主们把掀开手机“快手”不雅看“网红”作为茶余饭后的消遣，这是一种无理的文化氛围，并不是文化的引颈。“网红”们卖弄风骚、说拉弹唱却能日获万元，有时靠以挑战传统谈德底线而引起多东谈主围不雅，且大伙送“穿云箭”“棒棒糖”而乐此不疲，这是“乞讨”文化。

　　我想，政府是时候出台关联的战术给予改良了。当夜幕驾临时，县城各个广场霓虹醒目，音响震耳欲聋，大爷大妈们致使年青东谈主尽情的扭动着肉体，跳着“鬼步”等跳舞，驾驭围着一圈东谈主拿入辖下手机摄像充任诚实的粉丝。舞者迷失在音乐的节律里，不雅者凌乱在错综的舞影中。这等于所谓的“广场”文化，你心爱她或是厌恶她，等于制止不了她。

　　当春节来临时，政府会在主要街谈的双方挂满灯笼，在主要广场装满灯饰，让小城的夜晚变的秀逸。周边春节的前两天，县城的大多数街谈都出现了堵车，在拥挤的车流里不乏外地车牌。一年一度的春节，成为回乡者和留守者的最大外交节日，各大饭店爆满。但是和大城市相似，县城的节日氛围也逐年变淡，除了车多东谈主挤，你涓滴感受不到正本那种过年的嗅觉，这是“春节”文化。

　　你怀念她如故批判她，但是规避不了她。当婚丧嫁娶时，县城的东谈主们都会事前在饭店定好几十桌，基本上都要大操大办，只怕丢了脸面让东谈主见笑。九故十亲都来参加，每户随礼钱不少于二百。图个淆乱，图个有来有往。但这种“情面”支拨已成为不少东谈主苦不可言的沉重拖累。现在东谈主的生活要求都好了，每桌的饭菜基本都是奈何端上来奈何端下去，大都虚耗掉了。这是“随礼”文化。你抛弃她如故暗昧她，等于精简不了她。

　　公路当中倒下了一个东谈主，一群东谈主围了往时指指点点，有东谈主打电话报警，有东谈主打电话叫120，但是就莫得东谈主去帮扶。和沉之外的网友聊得不亦乐乎，邻里之间一步之遥，老死却不相闻问。这等于城市的“冷落”文化。随着4G蚁集的实践，手机已成为每个东谈主的标配，就如同衣服相似。微信、抖音、本日头条等成为东谈主们生活当中必不可少的调剂品。

　　在街谈上、在公交车上，在职何步地随处可见的都是折腰族。遭受荒谬乖癖感意思的事情，人人都在拍视频，并能飞速传播。机不离手，头可断，网速不成慢。东谈主们敌手机的依赖也曾深入骨髓，终端一天临了的一件事情是看手机，开动一天的第一件事情亦然看手机。手机让东谈主了解了世界，手机也让东谈主失去了我方。这等于“手机”文化……

　　也许，这种称不上文化的大杂烩文化等于私有的县域文化。但，这不是我脑海中的文化，这是迷漫资产滋味的文化，是莫得信仰的文化。县城本日的万般，有时让我忧心忡忡。此时的淆乱富贵却掩蔽不住后继无力的惨白，对一二线城市的亦步亦趋让县城有了活力也透支了能源，希望不是“邯郸匍匐”。

　　有东谈主说，北上广是中国的幻象，县城才是中国的底色。我想，一个县城的文化体现了一个县域东谈主们的追求。拾起我们的文化自信，不失传统文化习俗，倡导社会主义中枢价值不雅，少一些“出轨门”“艳照门”的话题。明确县城主题文化，领有区别于大城市的环境与氛围，保持县城唯一无二的个性、特质与天然状态；在不丧失传统遗产的前提下，融入工艺本领。为县城东谈主提供一个简陋的环境和高品性的生活，并为子孙后代着想，这是我们重建县城文化的愿景。

　　面前，县城文化正处在历史发展的十字街头，能否保持认识的头脑给一个合适的定位，是当下管制者必须留意的问题，亦然我们扫数有良知的文化东谈主共同想考的一个问题。

　　03

　　恬逸文娱方面

　　有东谈主把恬逸看作是“性掷中一个绿色的后花圃”。东谈主生就像一场路径，当你走的累的时候，总要找一个休憩的场地，用阳光、鲜花、绿地、微风来享受收缩快乐和性掷华夏本的质朴与精彩。是以恬逸文娱对于我们的生活极其热切。

　　在县城，东谈主们有着我方的恬逸文娱方式。目下来看，喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城东谈主们的恬逸主流，其他诸如看电影、旅游、念书、通顺等属于小众恬逸方式。在县城，如果举办个大型行径，比如露天晚会、露天篮球赛等，东谈主们是携老带幼，透顶全家总动员“簇拥而看”了。

　　先说喝酒。酒是一种文化，在县城不喝酒基本就失去了外交。许多音信是在酒场上传播的，许厚情怀是在酒场上连结的，许多事情是在酒场上办妥的。酒是饭桌上的催化剂，酒是脸薄东谈主的不臊药。遭受兴盛事要喝酒，遭受烦隐痛也会把酒倒上。红事喝酒，白事喝酒，求东谈主理事要喝酒，一又友们珍惜情怀更要喝酒。但凡能够称得上“步地”的饭局，都要喝酒。

　　在县城喝酒基本上分“提、敬、耍、收”四步曲。菜上王人后，酒都倒满，然后一般情况下会由宴客的东谈主说：“感谢诸君的恭维，一切都在酒中。不说了，我提议，我们共同喝上三杯，酒过三巡后，我们开动好好喝”。说完，在座的都斡旋喝光杯里的酒，这是第一步曲“提”。第二步曲等于挨着敬酒，说些客套辞令的话。一般被敬的东谈主都得喝干一杯，不然等于不尊重东谈主了，这是第二步曲“敬”。宽泛每个东谈主一圈敬完和被敬后，基本上都喝到半程了。第三步曲是“耍”。喝酒的东谈主如果少，那么就东谈主东谈主“打关”。所谓“打关”，等于要和桌上喝酒的每个东谈主都要耍酒。“打关”是酒量大的东谈主玩的游戏。宽泛“打关”有玩色子、耍扑克、划拳等多种方式，一个关打下来，如果侥幸不好的话，打关者基本上到量了。第三步终端后，能喝的到量了，酒量差一些的，就过量了。然后安排的上头食，面食一吃，临了把桌上扫数启开的酒都倒满，然后由饭桌上的主要东谈主物收怀，也等于第四步曲“收”。一般都在说完“全国莫得不散的宴席，今天我们都喝好了，就到这里，下次我们再聚”之后，先干为敬，余下的东谈主也都全部把杯里的酒喝光，终端这次饮酒进度。醉酒的东谈主，巧合就一定隐晦；不醉酒的东谈主，巧合就一定认识。

　　一个东谈主从不心爱喝酒，到仅心爱喝酒的氛围，再到真实心爱喝酒，要履历一段漫长的岁月。唯独履历过这段岁月的东谈主，才知谈酒到底好喝在那儿，才知谈东谈主为什么要喝酒。

　　再说看电视。县城是有电视台的，每天都有腹地新闻，播音员说的是带有腹场地言滋味的普通话，鼻音还不错。现在每家每户都是有N个电视台的电视，遥控器拿在手，从中央到省上一直到场地，该了解的都在了解，该追的热点电视剧也在追，该文娱的节目也都在文娱。

　　第三说打麻将。麻将是国学，闲来无事时三五好友聚在一谈搓两把，叫打法时光。久赌必输，小赌怡情。在县城，打麻将简陋有三个场地，麻将馆、茶楼和家里。许多东谈主都是约在家里打麻将，大都是午饭后开动，酣战四五个小时至晚饭，要么解散各自回家，要么一谈吃饭，宽泛都是赢钱家买单。爱打麻将的东谈主会上瘾，麻友们随叫随到。因为在这种带着资产的文娱中，有一种刺激神经的快感，有一种对侥幸充满信心的憧憬。

　　第四说KTV。在上世纪九十年代初，街头卡拉OK曾风靡县城，流行三四年后透顶灭亡，现在以KTV的格式重现，且碰巧火热状态，喝完酒后去KTV唱歌，成为县城政、商、民间各界东谈主士的主流文娱。这些KTV的名字，不少是盗窟了大城市知名KTV的名字。灯红酒绿的夜晚，站在县城的KTV门口，会错以为依然身处“北上广”。

　　临了说广场舞。广场舞决然成为县城傍晚一谈靓丽的沸腾线，是县城老庶民的一种精神文化生活。夜幕驾临，华灯初上，一首动感的舞曲从县城广场传来，一群东谈主聚合了起来。踏着音乐的节律，在优好意思的音乐声中时而趋步迤逦，时而跨腿踏步，束缚变换着舞姿，动作舒适而熟练，每个东谈主脸上都飘溢着幸福的笑貌。扮演的忘情参加，不雅看的乐在其中。自从跳了广场舞，考验交友两不误。

　　随着社会的发展，县城的恬逸文娱正在加速向大城市逼近，大城市的文化潮水抵达县城，也曾不像以前那样，需要几个月、一两年致使更长的时候。大城市对于小崔手撕冯裤子的话题，县城的东谈主们也随时在茶余饭后指摘着。蚁集的发达，让现在的恬逸方式就更多种万般了。

　　到电影院看电影、到KTV唱歌、到麻将馆找东谈主打麻将，以往的文娱行径搬上了蚁集，就变成了在随处随时在手机上看电影，随处随时在家里唱歌，随处随时在家里玩蚁集游戏。一切，都变成随处随时不错进行，只消有蚁集，只消有开采，随时不错嗨起来。这样的改变，很难说它的好坏，照实更方便，也照实让更多东谈主沉迷其中难以自拔。

　　04

　　消耗方面

　　生活在县城的东谈主们老是会效法大城市东谈主的步履习惯，而消耗是最容易被效法的法子。消耗作为社会地位的推崇格式，其阶级化趋势越来越彰着。生活在县城的东谈主们基本得志饮食、衣服、住房、教诲和出行，也等于“吃穿住行”。很少有精神消耗和享受消耗。对价钱很敏锐，要求物好意思价廉的商品，只买对的不买贵的。

　　在县城，基本工资水平并不高，但是消耗水平在逐年拉升，不像大城市相似有高中低的档次感，基本是“一哄而起”。你有钱一碗面13块，没钱一碗面如故13块。我主要谈谈吃和穿。在“吃”的方面，街谈两旁随处可见的等于餐饮店，有卖1份7元的凉皮店，也有卖1份65元的羊肉馆。有档次高装修好包间多的栈房四五家，也有卖川菜卖包子卖面条的小饭铺N多个。有3元5元20元的自助暖锅店，也有骑龙挥汗堂等品牌来加盟。

　　在县城，有新开的小店，也有口碑很好的老店。在县城，流动东谈主口少，下馆子吃饭的东谈主，大都是固定的消耗群体，基本是行政治业单元上班的、和政府打交谈的雇主们以及一群年青东谈主。普通老庶民除了家里东谈主过诞辰等偶尔出去吃一次外，大体是不会在外大额消耗的。是以，在县城有一种气候，这家饭店生意好了，另外一家就冷清了。在县城，大型超市有两三家，吃的用的应有尽有，其布局焉然和大城市无二，有卖场的嗅觉。在县城，网叫外卖也火的不得了，直至现在，我都弄不懂多大的县城，东谈主奈何懒得一步不想走。

　　随着生活要求的越来越好，在县城腆着肚子的男东谈主亦然越来越多，这不是一种好气候。在县城，有东谈主不吃肉是因为减肥，有东谈主不吃肉是因为没钱。网上河南农民工邢万强的一句“没事，归正晚上不干活的时候，吃不吃饭都不错”，戳中若干东谈主的泪点，谈出了若干东谈主的心酸。在“穿”的方面，在县城大众品牌诸如才子、海澜之家等都已入住，高端品牌诸如迪柯尼、鄂尔多斯也有几家。恬逸品牌诸如班尼路、好意思特斯邦威等应有尽有，通顺品牌诸如阿迪、耐克、李宁、安踏等亦然各显技艺。莫得牌子的99元裤店也在勾引着东谈主们进去瞅一瞅。但是从现在的发展趋势来看，实体店都不是很景气，也不像大城市那样狂甩卖狂打折。

　　我们应该感谢马云，有了淘宝，网上购物已成为当下的一种生活方式了。因为网购，你能料想的快递公司在县城亦然都有了。在县城，阛阓不大，但有好几家，大都卖的是不知名的品牌。有点名气的牌子，都在街边开着专卖店。在县城，普通东谈主的衣服买在网上和县城，有时几年才买一次；有钱东谈主的衣服买在网上和省城，却一年买N屡次，这等于阶级。

　　有东谈主说，高铁的开通拉近了城与城之间的距离。我认为，这趟快速的列车也在改变着东谈主们的心境。以前在大城市能享受到的东西，现在越来越多的小县城也不错领有。比如说电影院、咖啡店、健身房、瑜伽馆、泳泳馆等，这种服务型的消耗在县城也逐步生根发芽。

　　这两年在县城，从经济方面来讲，莫得不错促进经济增长的企业或工场，东谈主口密度小，经济发展缓慢，消耗市场与其应有实质价值不符，导致高消耗者不在县城消耗，低消耗者连接消耗于低端市场，中间消耗市场的可连接性低，也等于贸易难作念。但是从永恒来看，随着交通器用的升级、东谈主口流动速率和数目的加速、加大，家庭财力的擢升等等，这些都在促进县城跟上大城市的发展步骤。

　　05

　　县城建立方面

　　县城是县域发展的中枢载体，承载着县域工业化、城镇化和信息化的主要任务，亦然引入外部发展资源主要进口和县域发展形象的热切标记。频年来，随着城镇化进度的加速，多量的农民涌入县城，县城的框架也在束缚的拉大。县城的建立看似是有算计的，却又是无规可依的。功能区块分别、建筑风貌、绿化遐想、城市色调、夜景灯光照明、环球服务配套等在算计中算计，在缭乱中乱抓。

　　东谈主们爱护的仅仅我方躬行利益，谁去酌量宏不雅和大局？因为无指引，是以无纪律，无纪律的乱拆乱建耕作了县城建立的风貌迥异、七拐八扭和宽窄不一。最终，东谈主东谈主提起手指责骂的都是别东谈主，菲律宾曝光群唯一的不是我方。

　　比如说县城莫得我方的建筑风貌。县城并不大，开车十分钟能从城的一头走到另一头。但是就这十分钟的路程，你不错见到作风迥异的万般建筑。有复制大城市的高等楼盘在迷漫着当代化气味，有褴褛的砖瓦房在卖着老滋味羊杂碎，有三层贴着白色瓷砖的小楼房在开着蒙娜丽莎婚纱影相，有二十一层的高楼在开着海外大栈房。

　　比如说县城东谈主有较严重的门面房意志。城里有门面房，一辈子都不慌。前几年，经济好的时候，新开拓一条街谈，政府和当地住户因为拆迁问题进行的是耗时耗力耗财的拉锯战。东谈主们都想有门面房，恨不得把门面房修建在谈路的中间，留给城市的环球区域少的顾惜。随着车辆的日益增多，无地可泊车的弊病突显。比如说县城东谈主多情有独钟的独院情节。各东谈主自扫门前雪，休管他东谈主瓦上霜。在县城领有一套二层小独院，是迢遥东谈主的追求。因为这种追求，在街谈两侧20米除外大都是紧挨着的独院二层楼房或平房。凹凸不屈，驾驭不一，巷谈轻微。这种居住环境因为泊车的问题已逐步撵不上生活的脚步了。

　　县城建立能否跟上时期的步骤，在我看来，等于理念问题。我们应从县城发展的基本法例脱手，科学算计县域空间城镇化进度，擢升县城环球服务水平。我们应充分研判城镇发展法例和区域布局法例，充分估量东谈主口景色、发展后劲、经济发展水平、现存城镇体系时势等方面的情况，建立有高质料生活品性的县城。

　　我们要礼貌县城扩建范围和不可建立区，放弃无序建立。政府洞烛其奸的科学算计、斡旋风貌、礼貌功能区块、灵验管治，县城的住户积极配合、紧跟程序、擢升服务水平，共同打造有地域特色的县城。这种理念，不仅在野者要有，生活在县城的东谈主们更要有。到不了的场地叫远处，子子孙孙生活的场地是家乡。生活在县城的东谈主，县城等于家乡。我们要为子孙后代着想。

　　06

　　东谈主才及办事方面

　　扫数经济增长模子都离不开劳能源、成本和本领这几个要素。其中东谈主口的增减不错一定程度上反应劳能源的增减，况兼学问、本领及成本是会随着东谈主（尤其是东谈主才）流动而流动的。是以县城的隆替，很大程度上取决于能否勾引迷漫多的年青东谈主。

　　我们这一代东谈主（80后、90后），应该说赶上了中国城市化进度最浓烈的一个时期。这是时期的大布景，就像我们的父辈赶上了更变洞开，我们祖辈赶上了文化大立异是相似的。每代东谈主都有每代东谈主的横祸，每代东谈主都有每代东谈主的心酸，是以常言谈：不如意事常捌玖，能与东谈主言无二三。

　　资源向城市聚合，东谈主口也天然向城市聚拢。县城的年青东谈主，尽头是上大学的年青东谈主，回流率很低。总结的大部分是二本三本及专科，211及985的基本不会总结。目下国内的近况是东谈主才过于聚合化，最有智力的一批东谈主在“北上广深”等一线城市，差少许的二线，再差的三线，比及了四线五线城市或乡村东谈主才就很少了。

　　如果不是高房价进行绊脚，许多大城市发生的抢东谈主大战，会像吸血相似逐步吸空县城。许多年青东谈主不肯意来到县城或者县城的年青东谈主不肯意总结，一者是因为县城空泛发展远景的产业，办事岗亭匮乏以及单一，发展空间小；二者是因为相对于大城市较为平正的竞争机制，县城的情面社会氛围和乡土规定，让一些回到县城生活的东谈主，立马产生逃离的冲动。能留住来的，大都是以行政、职业单元和国企为主要群体了。

　　在县城，唯独官场，莫得职场。在县城，你真实能体会到学以致用，你所学的专科和从事的工作风牛马不相及。在县城，工作大可分为行政、职业、国有企业、目田职业等四个类别。其中最体面的无非等于在行政单元上班了，别东谈主问你在哪高就时，回复底气最完全的等于某办某局了。随着机构更变东谈主员编制的甘休，行政治业单元招东谈主“逢进必考”。

　　在许多东谈主眼里，大中专生毕业就意味着待业、失业。是以，在县城领有一个“铁饭碗”是大多东谈主的遐想和追求，即使是一个公益性岗亭，也会有东谈主托起关系花着大价钱挤破脑袋去争取。神木月薪2500元招聘询查生作为协管员引起的热议，不就确凿响应了县城的这种办事取向么？神木招聘事件不是响应了县城的东谈主才济济，而是响应了从事县城其他行业的东谈主才匮乏。神木所要招的询查生，仅仅户籍和档案留在了神木，东谈主巧合现在留在神木作念贡献。

　　在县城，体制内的东谈主才多，体制外的东谈主才少；传统型的东谈主才多，高新本领的东谈主才少，懂操办、善管制的企业操办管制东谈主才少。在县城，当最优秀的东谈主才把东谈主生最佳的年华留在体制内，却因无布景晋升枯燥而弄得劲头和志气全无，每天对着电脑喝茶玩手机时，过着徐庶在曹营的生活。我想，这个县城是莫得活力的。

　　在县城，当我们放弃“跳出农门就从政”的想想时，当我们成立公事员等于一份职业时，当我们凭着我方的真才实学、勤勉刻苦能够在社会上创业养家活口时，当我们领有我方的特色产业连接发力时，当我们能够提供迷漫多的工作岗亭时，我想，会勾引一多数年青东谈主才。而东谈主才的聚合又会促进这种产业的发展，良性轮回。那么，县城会越来越好。但是，如果县城空泛有发展远景的产业，仅仅依赖于资源，随着资源的枯竭和产业的单一，无法勾引迷漫多的东谈主才。那么，恭候这个县城的就唯独徐徐的雕残了。

　　07

　　住房方面

　　县城住房是斟酌地区经济发展的主要标记之一，是响应东谈主们生活质料的一个热切参数。县城经过近十多年的快速发展，全社会住房增多，城区东谈主口增长，城区领域扩大。但因历史的原因受多种身分影响和要求的甘休。从一定程度上讲，形成了“毛线蛋”式的水泥丛林布局、奔跑钻营的邻里关系，难以改造到位的环球设施，这些都给城区回味的擢升、住户生活质料的提高形成了不容。

　　在县城，住房简陋不错分为房地产开发的商品房、单元修建的家属楼、保险性住房、住户自建或购置的独院、祖上留住的老宅等几个类别。

　　先说房地产开发的商品房。近几年来，中国的城镇化进度束缚加速，岂论是一二线城市，如故三四线城市，都在加速城市推广。尤其是县城，之前城市化水平低，在这一轮的发展中，一边进行旧城改造，一边营建新城区。在往时几年来，大斗室地产商在县城开发了大小好几个楼盘，好地段的房价拉升到接近6000元每平。和大城市的房市相似，有的东谈主买房是出于刚性需求，有的东谈主买房是出于投契需求。这俩年，随着经济的低迷运行和资金链的断裂，县城的东谈主口处于净流失的状态，导致新址市场彰着供过于求，致使出现了烂尾楼情况。

　　再说单元修建的家属楼。家属楼由于建安成本低而受到县城东谈主们的有趣，但修建家属楼那是往时的事情了。这两年受国度战术的影响，再也莫得单元率领带头弄这个事情了。

　　第三说保险性住房。保险性住房是政府为低收入购房困难家庭出台的一个战术，在县城，惩处了好多东谈主的黄雀伺蝉，挺好。

　　第四说住户自建独院。近十多年来，生活在县城的住户自建住房不错用“放纵”二字来描绘。谁想盖房谁盖房，谁有地盘谁盖房，谁有钱谁盖房，有多大建多大，想建多大就建多大。这样作念的后果等于，走进县城的深处给东谈主横七竖八的嗅觉。每家每户都大地曲折不一，坐字斜顺不王人。居间矛盾卓著，居间的透风、采光、行路困难。这其中既有管制者不作为乱作为的问题，也有住户想想理念的问题，原因诸多，不好评判。

　　临了说祖上留住的老宅。在县城，祖上留住的老宅大都是砖木结构房或者窑洞，随着旧城改造的进行，现在存在的亦然凤毛麟角了，许多已被列为危房了。

　　在县城，有钱东谈主至少有三套住房，一套在省城，一套是独院，一套是单元房。普通东谈主（大都是进城的农民）受“丈母娘经济”的影响，比较于单元楼，独院性价比更高，买的都是二层小楼房或者平房。在县城，也有好多进城的农民买不起房，为供孩子念书打工租着房。在县城，我想作为管制者，打法县城的住房情况进行一次透顶探问和摸底，为编制住房建立算计、改善住户居住要求提供依据，为落实劣势群体的居住战术提供本领维持。

　　莫得金刚钻，别揽瓷器活。在县城，我认为别玩房地产，有钱多搞些基础设施建立。诓骗我们东谈主力成本和地盘成本的上风，多作念招商引资，作念大作念强有远景的特色产业比如旅游业，才是正谈。

　　对于住房，十九大就明确提倡“屋子是用来住的，不是用来炒的”。其实在我看来，房价居高不下都是出自于东谈主性的贪心和盲主义跟风。看到有东谈主炒房得益之后就会陆陆续续有更多的东谈主参与进来，开发商看见有这样多东谈主买房，就会提高房价，这就形成了一个圆环效应。有时，我们能管得住市场，却管不住东谈主性。

　　08

　　教诲方面

　　面前，子女教诲、本身健康、父母养老是东谈主们爱护的三大问题。其中教诲是改变阶级近况，唯一可靠的飞腾通谈。别让孩子输在起跑线上，这已不是标语，是子女教诲的行动指南。教诲的魔力不在于传授学问，而是在于换取和启发。

　　在我看来，教诲是培育东谈主有一个健全的东谈主格、掌合手一门糊口的技巧、成立一个强劲不屈的志向。东谈主真实需要的，是这样一个志向，等于悉力掌合手我方的运谈，而不是得志于完成别东谈主分派的脚色。

　　在县城，教诲是最大的民生工程，政府在参加，人人也在参加。呆在县城的许多农村年青东谈主，主要任务等于供孩子。在县城，幼儿园有好多所，有公办的，也有民办的。从城东踱步到城西，得志县城不同区域孩子的上学需求。其中公办幼儿园收费大体都一致等于娃娃的伙食费，但是民办幼儿园就分出等次了。近几年，大城市的品牌幼儿园进驻县城，收费不低，东谈主均每年一两万，但这是有钱东谈主孩子的场地。上幼儿园并莫得煽动起县城东谈主们的神经，因为在县城东谈主看来那等于哄孩子的场地，在哪上都相似。

　　在县城，上小学是每年秋季开学县城东谈主们三街六巷热点谈论的话题。小学大体都是公办的，但是分出了区别。师资力量、教学氛围、生源质料的各不同，硬在县城逼出来一个择校难、大班热的问题。管制者为此想了好多办法，分片区、分户籍、分住所各式分，但是管住了大多数，却管不住关磋磨的少数。开学一周以后，每个班的学生都比原筹划超出了好多，达到七八十东谈主。上小学，正本是孩子我方在念书，现在是家长在念书。车接车送，陪读陪睡，事事要哀痛。孩子一开学，上班的干部们也加入了接送的雄师，如果把迟到早退作为违规步履来处理干部的话，不知谈能处理若干东谈主，谁家没个孩子。

　　九年义务免费教诲的实施，不仅减轻了家庭拖累，而且是初中对小学毕业生的全盘接收。找一个好的学校，找一个好的代课本分，又是县城东谈主们发动我方关系的关节时期。孩子学的好，家长不拖关系少哀痛；孩子学的差，家长找起关系还顾虑。有些家长的溺爱教诲我现在都搞不解白，上中学的孩子又不是小学生，县城又不大，为什么上学下学还要车接车送？对于孩子，不收受风雨的考验，奈何炼就承担风雨的肩膀？走向社会奈何办？

　　在县城，初中毕业等于一谈小的东谈主生分水岭。有的孩子上了高中，有的孩子进入了职业学校，有的孩子走向了社会。一个东谈主在心智不熟谙时期的一个采选，透顶铸就了一个不同的东谈主生。是以念书改变运谈，在这个 “念书”还能改变运谈的时期，东谈主谢世就要有盼望、有主义，就要不管四六二十四去厉害，至于厉害的结果是不是成功？是不是快乐？不要放在心上。

　　在县城，高中有两三所，职业中学有一所。师资资源、学生资源的不同，耕作了县城几所学校的高下立判，马太效应十分彰着。上高中的斟酌等于高考，不要谈训导，不要谈智力，高考等于看谁检察分数高。就这样约略，就这样巧诈。

　　在县城，每年能考上清华北大的基本莫得，最佳的也等于东谈主大、复旦这个类别了。在县城，不光清北，985等品牌学校也越来越难了，这是上风资源向大城市聚合的结果。在县城，生源泉失很彰着。往时大部分县城中学的尖子生会在县城上学，而现在大部分尖子生都去了地级市或省城，留住来的“尖子生”其实大多是以前的“中等生”。这就叫作念大城市对小县城的“掐尖”。

　　在县城，家景殷实的东谈主早已在省城买了屋子。有的孩子从上幼儿园起就成了省城东谈主了，有的孩子从上初中起，有的孩子是从上高中起。不问结果，只问进程。进程无缺，家长也就义正辞严了。在县城，诸多培训机构遍地吐花，诸如好意思术班、跳舞班、口才班、书道班、钢琴班……良莠不王人，但是如故勾引着多量火暴的家长，因为我们不成输在起跑线上。

　　在县城，能教诲出什么样的东谈主？在我看来，有好多影响身分。率先是家庭身分。如果家庭矛盾多，父母繁荣兴旺，对孩子是有很大的负面影响。其次是学校身分。学校硬件、全体学习氛围天然热切，但是符合孩子也很热切。如果孩子进入一个学校或者班级经久压抑自卑不快乐，那么就不是最优采选。再者等于补习身分。补习有两种，一种是特长和意思培养，比如跳舞、钢琴。一种是本领智力培养。补习详情有克己，但现在乱象丛生和良莠不王人，采选很热切。临了是社会行径部分。社会行径，现在大多数孩子整天埋在书本和手机里，空泛西方注重的社会实践教学。我认为，县城的孩子多些“红杆绿叶是荞麦”的“乡土”实践教诲，巧合是一件赖事。值得教诲者的想考。

　　在县城，岂论教诲质料的好坏，县城是大多数孩子通往成功捷径的场地，无法采选。援用卢森堡的一句话：“不管怎么的事情，都致意静地答允吧！这是东谈主生。我们要依样的接受东谈主生，勇敢地、骁勇地，而且永远地浅笑着。”

　　09

　　医疗方面

　　随着东谈主们生流水平的提高，对环球需求越来越强烈，关注本身和家东谈主健康是我们生活不可空泛的一部分。但是医疗资源踱步不均、机构重叠、结果低下、医疗本领和服务质料问题、药价虚高、医疗腐烂等问题依然是抹平医疗体系不屈衡不充分沟壑的绊脚石。“看病出丑病贵”的问题既是老庶民头疼的问题，亦然管制者一直提防惩处的问题，希望越来越好。

　　在县城，有县东谈主民病院、县中病院、县妇幼保健院等三家大的医疗机构，民办专科病院和小诊所却有N多家。三家病院均位于县城旧城区中心肠段，建筑均迢遥老化，且各自被周边民用建筑包围，莫得任何发展空间。各院建筑密集、空间局促，无法惩处其目下床位短缺、科室功能不全、超饱和运行等系列问题。目下来看，服务半径过于聚合，资源设置不平衡，无法得当县城的快速发展。还好政府有有识之士，现在在推广的新区选址新建。

　　在县城，东谈主们有点头痛额热的小障碍我方去药店买点药就惩处了。县城的药店诸如“仁心堂”“广济堂”等遍地都是堂，没“堂”就不是无际上的药店。在往时，药店的门口对子是“希望世间东谈主无病，何愁架上药生尘。”现在是“生意兴隆通四海，财路繁密达三江。”卖药的东谈主希望赚的盆钵满银，这个社会的确是病了。

　　在县城，小诊所大都是给儿童看病的，可见面前我们环球医疗机构里的儿科是何等的偏科。现在的孩子都娇贵，一有点头疼伤风，许多大东谈主赶忙带在隔壁的诊所去看，不是注射等于输液，奏效快但亦然对孩子抗拒力的一种虐待。

　　在县城，药店花小钱惩处不了的病情就去病院挂号作念检察了，一系列下来不管你吃了吃不了，药开一大堆，许多东谈主吃几次以后，药都束之高阁临了过时扔掉了。“以药养医”这个恶疾不撤销，即使有合营医疗等保险体系，老庶民如故拖累不起。

　　在县城，许多东谈主的肉体检察都是在省城或者京都进行的。在县城，也有许多东谈主微恙扛着，大病轻茂，更谈不上赢得高质料的医疗资源了。即使现在有“水点筹”等蚁集筹款，但对于真实需要的东谈主来说，亦然杯水救薪。

　　在县城，90%以上的疾病不错在县内就诊。但是制约我们县级病院服务水平的不是医务东谈主员的职业训导，而是场地的一些社会习惯。比如说生孩子，给接生医师、麻醉师等东谈主都要送红包，好像不送红包孩子生不下来。临了形成了一种习惯，在患者看来，不拿红包的医师不精心诊治；在医师看来，不送红包的患者不动身子。

　　在我看来，去县级病院看病等于收拢两个关节点，一是明确会诊，二是防护发生严重并发症。这两点恰正是我们我方在家无法惩处的问题。是以你去病院求医，找熟东谈主，托关系最应该惩处的等于这两个问题。这才是重中之重，这才是最热切的医疗资源，而不是什么比较荒谬的药物，不是什么单间的病房。如果会诊明确，要么当地诊疗，要么径直转院。如果会诊不解确，捏紧转院。

　　10

　　养老方面

　　面前在县城，老东谈主大都是随子女进城的农村东谈主。受传统不雅念的影响，大多数老东谈主愿意采选家庭养老、茕居或与妃耦相互照管的自我养老方式。

　　在县城，家庭养老依然是最基本最主要的养老方式。虽然有一两所养老院，但是好多东谈主是不肯意把老东谈主送到那里去的，怕背上骂名。在往时，老东谈主在家中十分有威严，谁不孝顺老东谈主，将会被世东谈主评说。然而现在，老东谈主的尊容不再被重视。追随着他们的虚弱，他们的创造力在一天全国落，随着创造力的下落，他们的发言权和社会巨擘也在一天天缩短，他们对这样的变化也曾透顶窝囊为力。

　　受社会不好意思德惯的各式影响，许多东谈主把父母的养老看成一种拖累来看待，酿成了许多老东谈主对待生活的生疏和无奈。我认为到我们这代东谈主老的时候，采选的详情是老年公寓了，我们垂青的应该是肉体检察和专科医护东谈主员护理及东谈主员之间交流等情况了。

　　莫让“薄暮”无处安放。养老问题是和谐社会的一项热切工作，我认为凭证老东谈主的经济智力和学问文化水平的各异，政府机构和社会公论应针对不同东谈主群倡导不同的养老方式。围绕老龄东谈主群，开发老年市场。换取养老不雅念，因地制宜加强养老机构建立，在全社会促进形成尊重、爱护匡助和老年东谈主的社会习尚。

　　11

　　交通出行方面

　　城市就像人命体，一个城市的交通就像东谈主肉体里的血液通达，它不是单一的一个系统组成，而是由多个复杂系统相互配合、谐和，共同完成良性的运转。交通对于一个国度来说是经济建立中热切的一环，对于住在县城的东谈主来说，等于出行的安全与便利。

　　在县城，人人的出行方式主如果私家车、出租车、环球汽车、摩托车、电动车、自行车、走路。往时县城领域不大时，出行主如果摩托、自行车和走路。

　　家里有辆摩托车，挺带面挺过劲了。

　　其中走路是很好的方式，县城东谈主民居住的场地离菜市场、超市、县城的中枢性段基本都是半个小时的范围，又能考验肉体还绿色环保。往时县城私家车少，在城里基本是支吾开支吾停的状态，交通不会拥挤，安全事故也很少发生。但随着城市的发展，城区逐步向外推广，私家车和电动车开动成为了必要的出行器用。

　　在县城，基本每家每户都有私家车，有钱东谈主买新车，没钱东谈主买二手车。价钱档次主要聚合在三四万元至二十万元之间，国产车和结伙车都有，诸如吉祥、比亚迪、哈佛、丰田、大众等。家景殷实的私家车大都在二十万元以上，而且是良伴双方各有一辆。

　　在县城，东谈主们买车会跟风，比如说丰田历害2700满大街都是，不管是雇主如故普通老庶民，开着等于无际上的嗅觉。在县城，从五六十万至几百万的豪车也有不少，走在街上分分钟钟都会遇见，车主大都是雇主和二代（官、富），开的是享受和显示。

　　在县城，最主要的干谈大多是双向四车谈，通行忙碌但是不会堵，只消在高放工时或者接送孩子上学下学时会出现须臾的拥挤。主要谈路上有非活泼车谈，如果交警不贴单据，停的都是车辆。和骨干谈连结的歧路，在县城称为巷，大都是双向两车谈。因为在这些路上不甘休泊车于是常常满满当当停着两排车，须臾变窄。总体上来说，县城内的活泼车交通经久以来处在一个基本够用但好像下一秒就要不够用的状态。随着县内车辆增多，政府就开动在主要路段出台拒绝泊车，加多终止雕栏等措施，陆续使交通保管在一个基本够用的状态。

　　在县城，环球交通主如果公交车、出租车和环球自行车。公交车是中巴车，公交潜入有几条，覆盖了县城的东西和南北，票价基本都是一块钱，稍稍远点的是两块钱。有公交站台，但是似乎不奈何管用，公交车对于县城东谈主来说是顺手招停，随时高下。

　　在县城，出租车不打表，起步价六块钱基本能到达扫数的主义地，稍稍远点是十块钱。另外，出租车只如果顺道，不错支吾拼车，不像大城市专车专用。在县城，环球自行车也等于近两年的新事物，交两百元押金，一小时内免费使用。之前，摩拜分享单车也到达了县城，给县城东谈主的出行带来了实实在在的浅近。

　　在县城，行东谈主闯红灯和磨叽过马路是家常便饭的事情，私家车在莫得摄像头的场地支吾掉头和错谈行驶，让东谈主无可如何。至于摩托、电驴、自行车等是借缝就插，闪开车东谈主是防不堪防的出盗汗。

　　东谈主们空泛安全和规定意志，在我看来，大多数的交通不称职不守规步履推崇出来的都是急急促忙。东谈主如蝼蚁，我们大多数东谈主一辈子什么都忙不下，却常常处处推崇的很忙。有时我们走的太快，灵魂就跟不上了。一辈子很长，长到你肩上还职守着好多的使命；一辈子也很短，短到你不成作念完全不想作念的事。

　　12

　　婚嫁方面

　　随着社会价值不雅念的裂变，促使扫数东谈主向资产、享乐、物欲看王人。婚配不再以追求幸福的爱情为前提和归宿，女性为了享乐不错毁灭我方应该领有的幸福爱情，转而追求丽都的、奢华的、虚无的生活，甘心委身物欲。而男性只消有资产基础，不错用资产奢侈品我方贪心的欲望，不需要任何纯碎的爱情来主管我方。

　　目下，很少再有陕北民歌《一双对鸳鸯水上漂》里描画的情景了，情怀在屋子、车子、票子、工作和家庭地位等跟前被击打的温存支离。

　　在县城，择偶圭臬切实的体现了当地的价值不雅。优先级是行政单元、职业单元、国有企业、商东谈主，临了是目田职业。在县城，男孩找女孩一般会问干什么工作的、长相如何、父母是干什么的等几个硬件问题。一般女孩子如果工作在体制内，找对象的成功率是大大的提高，如果再长的漂亮，那等于香饽饽了。女孩找男孩一般会问干什么工作的、东谈主奈何样、长相如何、个子曲折、家庭情况等几个硬件问题。一般男孩子如果在体制内有工作，而且有房有车，那就好找的多了。

　　在县城，要求好的女孩比要求好的男孩难找对象好多。女孩有体制内工作而且貌好意思的，单着的也好多。也不成怪男孩没用，县城实在是契机太少，男的莫得阐明拳脚的空间，大多优质男都去大城市发展了。反不雅女孩，只消有编，再打扮一下，就都能算要求好了。如果家里还行，那等于白富好意思了。在县城，对女孩年事很留心。基本上除了尽头貌好意思的，过了28周岁，先容的就比较少了。

　　在县城，婚嫁也基本上体现了望衡对宇，官官结亲、官商结亲是县城高深社会的一个趋势和模式了。在县城，有王子找灰密斯的事情，但是很少别传有公主找穷屌丝的前例。穷二代要齐备屌丝逆袭，除非你的学历、才华、工作所泄气出的清朗灭亡了你的家庭出身等扫数问题。

　　在县城，成亲前，女方跟男方要屋子、车子、彩礼钱、金银首饰钱、零费钱，基本上是相似不成少的。家景好的，准备的妥妥帖帖；家景一般的，要借钱贷款筹备，简直结一次婚，穷了老子富了儿。这是一种很不好的社会习惯，老东谈主辛波折苦攒一辈子钱等于为了儿女成亲，年青东谈主不去厉害和拼搏，不去体验生活的疾苦与困苦，坐享其功。

　　这是社会发展的一种悲哀，而且一代传一代，又是教诲的悲哀。在我看来，年青东谈主成亲，我方有本事买辆奥迪，没本事就买辆雅迪，不要拿父母的波折钱去奢侈品，不要拿借钱贷款显示我方的不熟谙。

　　《平凡的世界》里有一段话是这样说的：“谁让你读了这样多书，又知谈了双水村除外还有个大世界……如果从小你就在这个寰宇里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱统一盼望：经过几年的劳作，像老迈相似娶个沸腾的媳妇，生个胖男儿，加上你的体魄，会成为又名出色的庄稼东谈主。不幸的是，你知谈的太多了，想考的太多了，因此才有了这种不成为周围东谈主所理会的苦恼。”

　　为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片地盘爱得渊博。无拘无缚写了这样多，不知所云。

　　本文转载自白靖平（hunzaixiancheng）porn导航，作家白靖平。

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