修车群叫什么名字

　　本年4月2日，一位《南边周末》王姓记者，来我“44平米的小蜗居”采访。我一向与东说念主为善，对这位浙江老乡的记者抱着十足的善意和不布防，畅开直聊。临别还题签送他我的新书《言无谓称希腊》和《光从中华来》，还送了1994年出书的旧著《现代与后现代——西方艺术文化小史》。

　　但采访完后他又去引导我的博士生来质疑我：“你不敢濒临我方内心吗？”“若是你是活生生的东说念主，为什么不说出我方的信得过目标？”

　　这让我无比惶恐。立即微信条件他“1.取消此次对我采访的公确立表。2.寄回我送给你的三本书……”他仍条件发表，我不承诺，之后便无关联。

　　时期一长，我以为就不发表了。成果昨天一又友转给我，6月13日《南边周末》发表了这篇采访——“‘根底就莫得古希腊古罗马古埃及？’黄河清和他眼中的‘西方伪史论’”。

　　按常规，记者采访齐会把稿件发给受采访者闭塞后再发表。而这篇采访稿未经我本东说念主修改闭塞就私行觉表，是以就出现好多口误和不齐备的抒发。还有记者挑升的误导，有必要在此作一些讲明。

　　当先，记者试图将我所属的“西史辨伪”混同于“民科”“民哲”，加以责骂。

　　当初记者曾找来一篇北大历史学博士郭某写的“聊一聊‘伪史论’的那些惯常逻辑”，想难受我。我飞快传给他“河清答北大郭女博士”，将北大博士驳得目不忍视，以至发文的《不雅察者网》把她从网站群众名录上革职。这一次，他援用东说念主民日报《英语发源于中国，哪来的“迷之自信”？》一文，试图将“西史辨伪”派别混同于“世界斯文的泉源在湘西”的湖南中心论，误导全球以为“西史辨伪”与后者不异荒诞。其实我在书里明确声名：“‘西史辨伪’与‘湖南中心论’全然不是一趟事”（上册第181页）。

　　同期，记者还反复刻意强调三位“西史辨伪”的早期作家齐是“业余”，暗意他们不能。他们三位照实另有主业。但学术是寰宇公器。自古能人岂论出处，看的是功夫，比的是学术。就怕候在学术上进行切磋，暗讽东说念主家“业余”不可取。

　　第二，记者先问我“学过考古学吗？”然后刻意强调我的回应：“这个东西不需要。我即是用艺术史的作为，所谓的‘考古’不进攻”。黄河清尽然以为“考古不进攻”，举世哗然！这实质上是利用理论问答莫得抒发齐备说念理在以文害辞。

　　我的高下文说念理是：质疑西方伪史，学习考古并非必要。采访稿至少漏了“学习”两个字：不是“考古”不进攻，而是“学习考古”不那么进攻。

　　这个设问其实是汇聚喷子庸俗用来挫折我的问题：你没学过考古学，就莫得资历质疑西方“古迹”。以“考古学”的专科模式，让扫数质疑西方伪史的东说念主闭嘴，实质上是一种恶棍的借口。难说念中国惟有学习考古学的东说念主才有资历质疑西方“古斯文”？不要健忘，西方考古学之父施里曼就不是学考古的，主业是军火商，亦然“业余”“民科”！

　　事实上，质疑西方伪史十足可以从知识去质疑。两河楔形翰墨泥板莫得烧制，埋在地下4000多年莫得化为土壤，物理上可能吗？诈欺这么的物理知识需要学考古学吗？

　　恰是这个物理知识，可以推翻泥板翰墨纪录的“赫梯冶铁斯文”。西方历史称土耳其赫梯斯文发明冶铁，十足是诬捏的伪史。

　　是我在中国粹界当先提议：冶铁是中华英才的伟大发明！我在《光从中华来》里品评中国考古学巨擘夏鼐先生胆怯西方伪史，以为商朝铁刃铜钺的铁是陨铁，菲律宾曝光群将中国发明冶铁的职权拱手让东说念主。我公开品评这位中国考古学巨擘已三年多，于今未闻他的徒子徒孙出来质疑我，只可讲明我的论断是对的。

　　中国还有一位考古界进攻东说念主物，信守西方规章：因为二里头功绩莫得发现翰墨，就坚不承认何处是夏朝古城。

　　中国考古界是西方伪史的重灾地，充斥“冶铁西来”、“青铜西来”、“车轮西来”等多样“斯文西来说”。如斯迷信西方伪史的考古学，不学也罢！

　　第三，采访文章屡次出现希腊“全是光山”，“希腊全是光溜溜的山”。这知道是口误。准确说念理是：我所看见的希腊的山大部分是光溜溜的，并不料味全希腊齐是光溜溜，莫得树木。

　　另外，还有一些细节失实。

　　诸玄识先生的书“能够两三个月就写收场”。应为：董并生先生用了几个月时期，将先前写的文章及府上整理成书。

　　“2001年他入职浙大后，平均每个月4000元”。不确。是从2000年我入职浙大到2011年，这十多年的工资为4000元高下。

　　我的“法语著述《静中像》”。书名错了。书名应为：《静之象——中国念念想与艺术》（Images du Silence— Pensée et art chinois）（图1）。我在读博时间还写了第一册书《现代与后现代——西方艺术文化小史》（1990年底脱稿）（图2）。此书在国内学界最早提议“文化自信”，对西方现代斯文的反念念于今莫得过期。请问西方文化现代性和西方现代艺术之精当，国内艺术史界无东说念主特出。

　　图1《静之象——中国念念想与艺术》

　　图2《现代与后现代——西方艺术文化小史》

　　“上海小姐全面论证了西方的传说和童话齐来自中国”。应为：好多西方的传说与童话渊源于中国古籍。

　　“书桌旁有一个现代艺术的小陈设”。既非现代艺术也非小陈设，而是一件风雅的现代木雕（图3）。

　　图3现代木雕

　　余姚彭桥“黄氏十八世祖叫黄珣，是明代榜眼，与王阳明同科”。应为：“与王阳明的父亲王华同科”。

　　“1997年离职再次去了巴黎”。我第二次去巴黎海外艺术城学术迟误并未向中国好意思术学院“离职”。我离开的原因，是该院好意思术史论的两位领头东说念主物极端崇洋，挟洋自爱，看不惯。

　　采访稿还有好多细节不准确和用句不的当，让我显得怪拙好笑，不再逐个列出。

　　不外记者选我的配图像片还可以（图4），高慢2018年我为浙大法语系筹商生开系列课，西宾中译法诗歌翻译，用的是我老诚许渊冲先生的作为——中诗外译要押韵。我曾押韵中译法翻译《古井水——中国山水诗精选》（L’Eau d’un Puits Ancien - Anthologie de poèmes de paysages en Chine）（图5）在法国出书。巴黎蓬皮杜国立藏书楼有储藏我的《静之象》和这本《古井水》。

　　图42018年我为浙大法语系筹商生开课

　　图5《古井水——中国山水诗精选》

　　采访稿拖了近两个半月才发表，记者能够是想多找一些黑我或驳斥我的材料吧。他承认“关联多位西方古典学学者，但绝大巨额学者拒绝了采访”，原理是“不想为了这些无理的言论徒然时期”。这么的原理果然太软弱。

　　惟有两位接纳采访。A西宾接纳匿名采访。B西宾——北京大学的岑岭枫西宾接纳实名采访，反驳我“古希腊是有铁器的，这是有考古把柄的……”

　　好极了！这里我公开邀请岑岭枫西宾写文章，摆出“考古把柄”，小心论证“古希腊是有铁器的”。

　　同期还想点名邀请那位匿名但可以阐明的A西宾——西南大学古希腊群众徐松岩西宾，还有清华大学重视古希腊斯文的吴国盛西宾……恭请两位站出来走几步，不要当缩头乌龟，搞鸵鸟战略，出来写文章来评论我的《言无谓称希腊》和《光从中华来》吧。真谛越辩越明！

　　临了告诉一个好音讯：埃及国度博物馆给上海博物馆送来了788件“古埃及”文物！中国略有潘家园进修的的古物可爱者，可以去实行一下“博物馆考古”，现场武断古物真伪。多年前一位网友曾给我发来一张古埃及雕像残块像片，内部剖析钢筋（图6），仅供参考。尴尬的猜度：这个展览很可能误打误撞，激励中国东说念主对“古埃及斯文”的全面怀疑……

　　图6古埃及雕像残块剖析钢筋修车群叫什么名字

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