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　　牛马是目下的收集流行词，百度百科对这个词简直认是：“指牛和马，两种畜生大草莓直播秀，现用来譬如为糊口所迫供东说念主驱使从事艰涩功绩的东说念主”。许多东说念主打工东说念主自称为牛马，是对我方永连续歇的责任气象的自嘲。但骨子上这种自嘲是对于牛马的侮辱，因为看成动物的牛和马一天的责任时期，一般不会高出8小时。

　　看成动物的牛马，是传统社会中最热切的分娩良友之一；而看成责任机器的当代牛马，则是成本主义当代性的产物。从封建社会向资产阶层的过渡，一般被以为是东说念主渐渐赢得解放的经过。这个说法诚然是对的，从封建的东说念主身依附关联、品级制和政事奴役中摆脱出来，成为资产阶层法律眼前东说念主东说念主对等的公民，这诚然是一大跳跃。但在赢得东说念主身解放和政事解放的同期，功绩者却丧失了对于功绩经过的掌控和责任形状中的解放，当代兴趣上的责任牛马即是这么降生的。

　　在当然经济期间中，功绩者和分娩良友之间是商量在一王人的。封建行会中的手工业者领有我方的分娩良友，用我方的时刻从事分娩，功绩恶果归我方统共。而对于封建农奴来说，即使农奴主会依靠政事暴力抢劫农奴的一部分功绩恶果，但农奴对于分娩经过是不错自主掌控的，他不错决定什么时候耕耘、若何耕耘，不错自主决定我方的功绩时期。另外，这一时期东说念主类所从事的是一种任务导向的功绩（区别于成本主义期间以利润为导向的功绩），功绩的步协调收尾是东说念主类的日常糊口需要。比如功绩者不错花一天的时期来作念出一只鞋子，也不错花两天、三天、四天，到底花多长的时期，基本取决于我方的容貌。因此，前成本主义期间东说念主类的日责任时期，一般不会高出4小时。

　　当决议勃勃的更生的资产阶层运行推广的时候，濒临的即是这么一群“发放”的功绩者：他们仅快意从事最低收尾的功绩，频频在大街上饱食镇日地浪荡，虚度光阴。这引起了资产阶层说念德家们的起火和哀叹。英国一位早期成同胞克莱顿曾怨恨说：“多半看客挤满了教堂和街头”，在不雅看婚典和出丧的行列，“他们……毫无牵挂地销耗白昼的大好时光，只是为了看吵杂……”

　　为了保证我方能赢得最大收尾的利润，资产阶层很快伸开了对“发放”的功绩者的强制和规训。这种规训一方面体目下功绩时期上——功绩者的日责任时期从当然经济期间的不到四小时，提升到了10小时、14小时、16小时以至更多。另一方面则表目下对功绩经过的划定和更正上。

　　在前成本主义社会中，由于功绩者和分娩良友是商量在一王人的，是以功绩者也不错自主掌控我方的功绩经过。分娩一件居品，从野心到制作的完好意思经过，都是由功绩者完成的，用布雷弗曼的话来说，即是“宗旨的制定”和“宗旨的现实”都是合股的。功绩者粗略在这种完好意思的功绩经过中体会到一种兴趣感和价值感，功绩本人即是自我价值的完了，因此他们并不扼杀功绩。但在进入成本主义阶段后，功绩者对于功绩经过的掌控权自如被抢劫了。功绩经过也渐渐被领悟，功绩者日益成为了统共这个词分娩经过中卑不足说念的螺丝钉，成为了机器的从属品，菲律宾曝光群责任的兴趣感也就丧失了。鲍曼指出：“在畴前，东说念主们通过我方设定指标、我方划定程度，赢得责任的兴趣和能源，但目下，他们只可被迫地完成由他东说念主配置和划定的任务，责任对他们而言彻底失去了兴趣。”

　　那么，濒临这种无兴趣的责任，应该若何驱动东说念主们去主动责任呢？资产阶层发展出了一种与其成本蕴蓄需要相适合的签订形态和责任伦理。在这种责任伦理中，对功绩的厌弃和对时期的销耗，成为一种弗成海涵的舛讹。汤普森说：“清教主义是使欢畅与工业主义便捷地攀亲的代理东说念主。它使东说念主们转换派头，对时期进行新的评价，使孩子们以至在婴儿期就要袭取让每个小时都发出光彩的锻真金不怕火，使每个东说念主的头脑中都渗透着时期即是财富的等式。”

　　这种责任伦理详尽成一句话即是：“责任即正义，不责任是一种舛讹。”责任被以为是东说念主类的往常气象，不责任是不往常的。哪怕劳而不获，哪怕奋勉责任更动不了你空匮的气象，你也应该去责任。鲍曼指出，这场责任伦理更动默契是“一场对于划定和着力的战斗”。这场更动默契的主见，是“把责任本人和任何切实的、可交融的主见辨别开来”。也即是说，责任照旧不再是开心东说念主们需要的妙技，而成了主见本人，责任即是最高的说念德！

　　当代的责任牛马就这么降生了。

　　但在这种责任伦理的驱动之下，当代牛马即使好学不厌、一刻连续地去责任，他在责任中也弗成能赢得任何开心，因为责任本人是没挑升念念的——责任带给他的，惟有火暴、压抑和祸害。他只可通过责任除外的路线来寻求开心。资产阶层也贴心性为这些牛马们提供了赢得开心的路线，这即是——消耗。“消耗市场作念好了准备，并快意提供这种形状。也曾由责任带来的夸耀感，目下不错从（以妥当的价钱）购买极品商品中赢得——在迷宫般的大型购物中心发现最佳的‘店铺’，发现推车上最佳的衣裳或货架上最佳的商品。”

　　在消耗行动中，当代牛马粗略体会到我方在责任中所体会不到的解放，他不错解放地在五花八门的当代市场中挑选我方心仪的商品，粗略通过购买一件又一件的商品，来拿开心我方的一个又一个盼愿，从而“详确火暴、败兴、审好意思疲困、忧郁、颓丧或厌倦”，进而霎时地忘却无兴趣的责任给我方所带来的创伤。

　　同理，当代旅游业的降生，亦然当代牛马试图挣脱其枯燥败兴的西西弗斯式责任的产物。在旅游行动中，当代牛马粗略霎时地挣脱强加在他身上的责任桎梏，赢得对我方的东说念主身主管权，再行体会到看成东说念主的嗅觉。尽管这种解放是如斯的霎时，但也能让他赢得霎时的喘气，从而再行积蓄力量，规复身心——以更好地干预责任。

　　是以大草莓直播秀，打工东说念主心爱旅游，就像牛马向往草原雷同。而牛马霎时地记忆草原，不错让它们更好地当好牛马。

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