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　　3月13日，《大公报》发表一篇名为《莫机动勿蒙眬》的著作，用严厉的措辞，点名月旦李嘉诚的长江和记实业公司向好意思国贝莱德出售口岸的事件。

　　莫明其妙，交易和月旦都有逻辑可循。

　　巴拿马是北好意思洲和南好意思洲的陆地交通要说念，巴拿马运河是大欧好意思和太平洋往还的水上必经之路，哪个公司能计较巴拿马运河的口岸，就是坐拥金山，哪个国度能主导巴拿马的场面，就能影响全寰宇的买卖贸易。

　　而长江和记实业公司旗下的和记口岸集团，就运营着巴拿马运河两头的巴尔博亚港、克里斯托瓦尔港。

　　正因如斯，好意思国总统特朗普以为，中国试图影响巴拿马，中国公司试图放置巴拿马运河，影响全寰宇的买卖贸易。

　　2025年头，特朗普就因为这件事质问中国，高调文书好意思国要收回巴拿马运河。

　　就在特朗普的表态发出不久，李嘉诚就和以好意思国贝莱德为首的财团订立契约，将包括巴拿马运河两个口岸在内的23个国度的43个口岸，全部打包卖出去，占和记口岸集团总资产的80%。

　　事情的手艺线这样紧凑，显然不是恰巧。

　　这件事的根人道质，应该是中国想通过李嘉诚的公司，在巴拿马运河占有立锥之地，为中国买卖提供便利，特朗普为巩固好意思国买卖霸权，要把中国排挤出巴拿马运河，于是中好意思两国围绕巴拿马运河张开博弈。

　　而在这个历程中，附属国出生的李嘉诚，受历史惯性的影响，对中国信心不及，便实时把口岸卖出去，向特朗普纳上投名状。

　　不错说，李嘉诚出售口岸的行动，压根不是单纯的买卖行动，而是稀奇严重的政事投契行动。

　　是以《大公报》月旦李嘉诚：“这是莫得腰骨的跪低，是背槽抛粪、繁华不成淫，冷酷国度利益、民族大义，挣扎和出卖举座中国东说念主。”

　　咱们单开一篇著作，目确自然不是骂李嘉诚，而是想从历史的角度，分析一下买卖和商东说念主的关系，以及李嘉诚的聘请。

　　自古以来，中国东说念主都轻慢买卖，把买卖贬为末流，但不务空名的说，买卖是东说念主类社会不可或缺的一部分，各个地区的物品疏导和信息传递，很猛进度都是通过买卖渠说念进行的。

　　《史记·货殖传记》就写说念：

　　“夫山西饶材、竹、毂、纑、旄、玉石。山东多鱼、盐、漆、丝、声色。江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁。龙门碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角。铜铁则沉常常山出釭置......皆中国东说念主民所喜好，故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”

　　说的就是各个地区的产出不同，土产货东说念主要想成绩、外地东说念主要想使用，必须用买卖渠说念来互通有无。

　　淌若个东说念主进行买卖算作，一朝有所竖立，便能找到我方在社会中的定位，家财万贯不在话下，满堂繁华弹指可取。

　　淌若国度进行买卖算作，不错在农业经济的基础上，开辟新的财路，以至能作念到不加钱粮而国库充盈。举例姜太公贩卖鱼盐周转皆国经济，管仲竖立轻重九府，辅佐皆桓公建立霸业。

　　买卖是利国利民自私的。

　　但脱离宏不雅的“买卖”倡导来说，从事买卖的“商东说念主”，地位就比较打扰。

　　因为买卖行动自然是流动的、不固定的，那么商东说念主也势必要随着买卖的流动而流动，走江湖住货仓是商东说念主的常态，很少有坐地商东说念主能招财进宝。

　　唐朝诗东说念主张籍在《贾客乐》里，开篇第一句就说：

　　“金陵向西贾客多，船中孕育乐风云。”

　　白居易在《琵琶行》里，相似留住近似的千古名句：

　　“门前凄惨鞍马稀，大哥嫁作念商东说念主妇。商东说念主厚利轻辩别，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”

　　然则，农业是千行百业的压根，和平是郁勃发展的前提，这两个条目要求一个国度必须追求沉稳。

　　在这样的配景下，自然流动的商东说念主和追求沉稳的国度，便不可幸免的产生了矛盾。

　　怎样措置这个矛盾呢？

　　两千年来，中国和西方国度经过不休辗转，终于找出适合我方的智商。

　　西方国度的当先源泉是古希腊，而古希腊是以海洋贸易为经济基础的城邦国度，于是西方国度以此为原本，演酿成中央放权、场合自治、政商合流的老本主见国度。

　　换句话说，国度和买卖合一，商东说念主成为国度的鼓吹，并以计较公司的逻辑料理国度。

　　买卖和商东说念主流动，国度就随着一说念流动，同频共振之下，便产生了相对的沉稳。

　　中国的当先源泉是夏商周秦汉，菲律宾曝光群而夏商周秦汉是以农业为经济基础的中央集权国度，于是中国以此为原本，演酿成中央集权、场合遵循、文东说念主治国的大一统国度。

　　在中国，“国度”这个组织是主体，其他任何个东说念主身份都处于附属地位。

　　由于买卖不可或缺，是以中国政事家们把买卖纳入“士农工商”的畛域，但因为买卖的附属地位、商东说念主的流动性会轻易农业的沉稳性等身分，政事家们又把商东说念主打入贱类、贬为末业。

　　在这样的配景下，中国的买卖主体，历来都是国营单元，个东说念主从事买卖有可能得回大宗金钱，但个东说念主金钱总量和国营单元的金钱总量比较，恒久都是差一大截。

　　一言以蔽之，西方国度是政商合流，中国事政商分流、以政管商。

　　改动洞开以后，自然中国插足市集经济时期，但究其压根，不过乎是从皆备的国营把持，逐步转型为国营把持上游资源、民营斥地下流市集。这种花样，仍然是传统的“政商分流、以政管商”。

　　中国和西方国度对买卖定位不同、两方商东说念主地位不同，九九归原是，中国和西方国度在措置“流动的商东说念主和追求沉稳的国度”问题时，凭据我方的历史惯性、特定的生计环境，给出的不同谜底闭幕。

　　只不过是工业创新以来，西方国度在全寰宇斥地附属国，导致西方国度给出的谜底成了寰宇主流，中国在工业创新以来逐步逾期，给出的谜底便稍显另类。

　　在这样的配景下，中国和西方国度往复时，就出现了另外三个特别情况——

　　1、中国依然是逾期国度，于是在中国和西方国度发生竞争时，有些东说念主就对中国信心不及，容易奴颜婢色，举例以中外合伙为荣、出卖国度谍报等投契行动。

　　2、中国和西方国度的商东说念主地位不同，中国商东说念主的天花板就是巨室翁，西方国度的商东说念主不错潜入参与国政。这就导致中国某些商东说念主为追求更高的地位、把金钱酿成权益，便对西方国度的花样全神留心。

　　退一万步，他们还能把金钱转化到西方国度，和那些国度的商东说念主合流。

　　3、中国和西方国度往复时，港澳台作念为中国的南疆角落区、西方国度插足中国的第一线，其实是被夹在中间的。而港澳台莫得经过社会主见改进，仍然有浓厚的附属国气味，故而在中西碰撞时，港澳台是最容易扭捏的，稍有失慎就跑到对面阵营去了。

　　对照以上三种特别情况，李嘉诚的行事气派，每条都能沾上少量。

　　不错说，李嘉诚就是典型的港澳台出来的中国商东说念主，前些年说“我方成绩我方花”的老王，起码占了第二条，是典型的大陆成绩的中国商东说念主。

　　不过，无论他们有什么计算，靠近蹙迫聘请的时候，都应该记着《大公报》著作的终末一句：

　　“面对如斯大事大义大节，干系企业当三念念，应好好想想干系问题的性质和重要是什么，好好想想我方要站在什么态度，站在哪一边。”

　　想要什么并不成决定我方的气运，该作念什么才气信得过决定我方的气运。

　　宋末元初的泉州商东说念主蒲寿庚，堪称“以善贾往还海上，致产巨万，家僮数千，南海蛮夷诸国莫不畏服”，雄霸东南亚，比李嘉诚的势力强得多。

　　公元1276年，元军攻破临安，文天温和陆秀夫等东说念主拥护宋端宗逃往泉州，但愿蒲寿庚大开城门，采用南宋流一火朝廷。但蒲寿庚拒却采用，并向元军大将伯颜送上降表，献城降元。

　　再过百年，朱元璋崛起江南建立明朝，讲求起南宋古老的旧事，尽头厌烦蒲寿庚的卖国行动，便把蒲寿庚的后东说念主贬出仕籍，子孙后代永世为奴。

　　天说念好还，中国有必伸之理。

　　东说念主心效顺，庶民无不报之仇。

　　明末清初的泉州商东说念主郑芝龙，最重生手艺，旗下的“山五商”和“海五商”船队纵横东南亚，年入千万两白银。

　　清朝入关以后，以“闽越总督、福建浙江广东三省封王”的条目，招降郑芝龙。

　　郑芝龙为了保护自家的产业，不顾其子郑胜利的劝戒，坚贞遵循。但他遵循以后才发现，清朝压根不终了诺言——郑芝龙被带到北京，封为一等精奇尼哈番。

　　所谓闽越总督和三省封王，清朝早已不认了。

　　可能在清朝看来柬埔寨中文老师群，你郑芝龙不过是个叛徒良友，心情什么......

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