群语音曝光

　　总有东谈主跟我提温铁军安分对三农乃至对政事经济的办法何等私有，自成体系。之前我也屡次品评过他们，并教导真实的马克想宗旨者应该跟这些所谓的良心派三农学者划清领域。我就这样说吧群语音曝光，他的书的孝敬在于提供了许多试验材料给咱们，但他并没体系，有，那亦然穿凿附会出来的。就说他广被进展的《八次危机》吧，看了看，豆瓣评分很高啊，但从一些磋议看，盲目顾惜大咖的不少，但真懂政事经济学真实切太少了。以前我看《八次危机》的时间，也以为温知道的历史轨制分析、大财政视角以及成本转嫁表面很新颖，但看到后头就越来越分歧头了，因为从前边的客不雅分析根底得不出后头的论断，论证空匮灵验性。要是说农村承担了历次修订成本，清楚了经济危机蓄池塘作用，得出来的策略建议果然是无间稳住农村，把农民留在农村，无间让农村看成念危机缓冲地？难谈不该是妥贴历史势必性，抵偿农民的历史死亡，让农民早点享受到同等国民待遇？这一套反城市化表面听说果然如故为农民代言的？这不合适马克想的政事经济学态度，倒更像是维稳态度。

　　点赞最高的一个短评是这样说的：“很少有东谈主相识到中国农村修订正好不是渐进的，它一上来就把农村中的最遑急的金钱地盘分了。危机硬着陆的着力要么被叫作念诊疗，要么被叫作念修订，莫得骨子差异。我要作念的是去意志格局化的分析，告诉你们60年代的诊疗和80年代的修订，其实并莫得太骨子的差异。历次危机所形成的代价惟一鄙俚顺畅向乡土社会转嫁，城市产业成本危机就能软着陆，咫尺城市化率还是越过51%，危急还是运转。把乡土社会烧毁，将不会再有危机软着陆的基础条款。咫尺生要把农民的地抢掠，把他们逼成无产阶层，用激进策略断掉且归的根，让进城打工农民成为产业工东谈主，咱们以为是历史高出，有谁想过，他蓝本是小资，把小资变无产，是历史的高出如故历史的雕残？”。你们从这位读者的磋议就不错看出来这本书传递的不雅点有多反动，敢情农民是小资？放着小资不妥要进城去打工？然后辛清贫苦当一辈子农民工，连个工东谈主身份齐莫得，还无间充任着你们的意淫的“缓冲池”，无间承担下一次危机成本，化解经济危机。回来起来便是，城乡二元制好，有轨制弹性，不错进行成本转嫁，要无间城乡二元制。这便是所谓的真国士？

　　还有他相配知名的论调，“广袤农村是经济危机爆发时的缓冲带”，就说这所谓的“经济危机缓冲带表面”，未便是意志到了成本宗旨麇集危机不可幸免，妄图通过制造一个非成本市集主导的外部环境来转嫁嘛。这骨子上是什么？是在一个谐和的经济体系内制造两种经济格局，是在制造国内“经济从属国”啊。不去颠簸成本宗旨经济轨制自己，却幻想用广袤的本地来护卫局部的成本宗旨相关？

　　某些东谈主宣扬的“农村蓄池塘”表面，听起来唬东谈主，许多东谈主鼓掌。这是啥表面？我直说了吧，骨子上是里面经济从属国表面。按照某些东谈主物的窄小目光看来，咱们莫得西方那样的外部从属国，那只好搞里面从属国了。要是说，在成本原始麇集时间是不得已为而之的话，那在今天还妄图沉稳这个结构，那便是反动的。

　　我看那不少所谓“乡土派”学者的著述，可爱批判城市化，说什么城市化是强行堵截农民工的退路，是唯恐寰宇不乱。呵呵，这些东谈主所捏的，便是典型的小金钱阶层社会宗旨的腔调，属于马克想曾批判的不实想潮之一。应该要问的，不是谁在堵截农民工的退路，而是农民工问题是如何形成的，又是什么反抗了农民工享受同等国民待遇的进路？无数农民工的被动进城，菲律宾曝光群还是证实了传统农村经济的歇业，证实他们不外是农业满盈东谈主口，还是无法无间待在农村度日。他们的非进展身份不恰是被“制造出来”的吗？咫尺以踏实为名，说要给农民工留退路，怎样退？退到一亩三分地？且不说重生代农民工根底齐不会种地了，就算能种地，且归务农也奉侍不了一家东谈主，那这所谓的退路，未便是一种幻想吗？这些有良心的小金钱阶层学者的想想档次，最多是古典政事经济学“西斯蒙第”的水平。看到了一些真病症，但给不出真实的药方。

　　又有东谈主说了，农民在农村起码还有两块地，把农民齐赶到城市，接盘城市房地产，那就免不了要克扣农民，这是对农民又一次克扣！听听，多为农民代言的良心言论啊！但问题是，既然你看出来农民进城有可能会被城市成本克扣，那就应该想办法给农民赋权，匡助他们鄙俚免于克扣啊。哦，你问钱从那里来？呵呵，咫尺每年为了看守农村的过时情状和过时坐蓐相关，所干涉的“三农”扶持资金齐是数万亿，这没钱吗，这是钱用在了别的场所啊。那些个榆木脑袋的学者瞅准了上头的求稳心态，是以他们不会磋议进路，天天想着退路。然后，便是加强“农村管束”啦。那些响当当的“三农”民众学者，把农村住户的低权力、低福利、低保险、高依附、高敛迹、高隐忍情状称为“小农韧性”，听说这如祖国度韧性的上风体现。更有甚者，咱们的那些民众们说城乡二元结构也不成含糊，自己其实也有故意的一面，鄙俚灵验地减少经济危机风险，为国度管束提供更大的缓冲空间。敢情在这些民众们的眼里，这些齐是轨制上风，农民就应该当二等公民，历史上为国度建造作念了葬送，咫尺还要无间保捏政事醒觉。

　　但凡把“农村是农民的终末退路”挂在嘴边的，齐无非是空匮社会设想力的保守派。既然泰半只脚还是踏入当代化社会了，你说你不想着改日的进路，却天天想着退路。这特么还要不要初心办事，要不要发展了？再说你真能反璧去？反璧去，无间太太孩子热炕头？这重生代农民工齐不会种田了，醒醒，大东谈主。对那些进城农民工来说，农村无非便是个追溯之所闭幕，想反璧去，怎样退？那与其说是退路，不是说是运谈的归宿吧，干不动了，且归自我养老，直熬到生命的至极。

　　农民工进城务工挣钱，就算不成融入劳能源市集，终末竞争失败回到农村，还有个一亩三分地，不至于沦为绝对的无产流民。听起来是不是很好意思好？这便是许多东谈主的逻辑，而况认为这是中国的轨制上风。那我就想问了，初代和二代农民工进城打工，然后不错回农村养老，但他们的后代咋办？鄙俚接瞩目迭这个流程吗？略微睁眼看一来世界，就会知谈这不可能。你以为农村仅仅看成念一个养老地就行？君不见无数的栽种，医疗等资源集结在城市，这些东西抑制着农民工后代无间被二次克扣，去完成父辈们没完成的任务，奋力转动为市民。

　　听说他们又草创性地提倡了什么表面，引起了一波东谈主的围攻。我一看，这也没啥草创性啊，以前的俄国民粹派早就提倡了什么“东谈主民经济”。当下的那些三农学者们天天饱读舞什么“顶天连忙”，然后呢，好像多跑几趟农村调研下，便是了解农村了群语音曝光，这到底有莫得表面头脑啊。

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